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CATEGORIES:Séminaire d’anthropologie américaniste, EREA
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SUMMARY:Le tourbillon des morts : Modes, statut et temps d’existence des restes humains de la violence armée entre identification et sanctification en Colombie, Anne-Marie Losonczy (EPHE, CERMA-Mondes Américains)
LOCATION:Maison Suger - 16-18 rue Suger\, Paris\, \, 75006\, France
DESCRIPTION:Discutante : Clara Duterme (Univ. de Strasbourg, Institut d’ethnologie)\nL’
 intervention aborde deux phénomènes peu étudiés par les analyses anthropolo
 giques consacrées au « retour des morts » en contexte de post-conflit : les
  pratiques informelles autour des restes humains, ancrées dans des représen
 tations locales qui contournent la logique du processus exhumation-identifi
 cation-restitution, et les conflits et controverses entre ces deux logiques
  d’action sur les cadavres de la violence armée. \nLes actions rituelles d’
 « élection » de restes anonymes repêchés du fleuve à Puerto Berrio dans l’O
 ccident colombien constituent des modes de traitement alternatifs par rappo
 rt aux exhumations encadrées par l’expertise légiste. L’acte rituel d’« ado
 ption » s’exerce sur des restes dont l’instabilité identitaire, généalogiqu
 e et politique n’est pas réduite par une identification mais par l’attribut
 ion d’une nouvelle identité post-mortem. \nLe déploiement parallèle de ces 
 deux logiques d’action produit des conflits locaux entre acteurs mobilisés 
 par la mort et la disparition liées à la violence armée multiforme qui appa
 raissent comme des analyseurs privilégiés du statut, du mode et de la tempo
 ralité de présence des cadavres dans leurs différents avatars. L’analyse de
 s pratiques rituelles et narratives locales autour des restes anonymes déga
 ge les modes de construction de figures de recours bénéfiques sanctifiées e
 t l’émergence, dans leur sillage, de la représentation inédite d’une forme 
 de deuil faite d’échange supra-local de soins rituels aux restes humains an
 onymes. Dans des contextes locaux marqués par la méfiance et des conflits m
 émoriels larvés, cet idiome rituel autorise l’évitement d’un discours polit
 isé, attribuant des responsabilités explicites, et contourne le langage com
 passionnel des acteurs de la justice transitionnelle.\n
X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:<p>Discutante&nbsp;: Clara Duterme (Univ. de Strasbourg, Institut d’ethnolo
 gie)</p><p>L’intervention aborde deux phénomènes peu étudiés par les analys
 es anthropologiques consacrées au « retour des morts » en contexte de post-
 conflit : les pratiques informelles autour des restes humains, ancrées dans
  des représentations locales qui contournent la logique du processus exhuma
 tion-identification-restitution, et les conflits et controverses entre ces 
 deux logiques d’action sur les cadavres de la violence armée. <br />Les act
 ions rituelles d’« élection » de restes anonymes repêchés du fleuve à Puert
 o Berrio dans l’Occident colombien constituent des modes de traitement alte
 rnatifs par rapport aux exhumations encadrées par l’expertise légiste. L’ac
 te rituel d’« adoption » s’exerce sur des restes dont l’instabilité identit
 aire, généalogique et politique n’est pas réduite par une identification ma
 is par l’attribution d’une nouvelle identité post-mortem. <br />Le déploiem
 ent parallèle de ces deux logiques d’action produit des conflits locaux ent
 re acteurs mobilisés par la mort et la disparition liées à la violence armé
 e multiforme qui apparaissent comme des analyseurs privilégiés du statut, d
 u mode et de la temporalité de présence des cadavres dans leurs différents 
 avatars. L’analyse des pratiques rituelles et narratives locales autour des
  restes anonymes dégage les modes de construction de figures de recours bén
 éfiques sanctifiées et l’émergence, dans leur sillage, de la représentation
  inédite d’une forme de deuil faite d’échange supra-local de soins rituels 
 aux restes humains anonymes. Dans des contextes locaux marqués par la méfia
 nce et des conflits mémoriels larvés, cet idiome rituel autorise l’évitemen
 t d’un discours politisé, attribuant des responsabilités explicites, et con
 tourne le langage compassionnel des acteurs de la justice transitionnelle.<
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