Avec J
ordi TerceroAvec J
ordi Tercero
Les Garifunas sont l’une des rares populations «&nbs p;afro-amérindiennes » d’Amérique latine qui, au cours du XIXe siècle, s’installent au large du Golfe du Honduras, territoire transnationale cent raméricain comprenant les côtes caribéennes du Belize, Guatemala, Honduras et, plus loin, du Nicaragua.
À Livingston, village garifuna enclavé e ntre le fleuve Río Dulce et la Mer Caraïbe, dans la Baie d’Amatique, au Gua temala, les pratiques musicales et de danses sont omniprésentes et occupent une place importante dans le quotidien et les interactions des « labuganas » (gentilice de Livingston) avec le temps, l’espace, la vie, et la mort (cultes religieux, réinvention de l’histoire, mémoire collectiv e, veillées des morts, processions, fêtes, performances touristiques, ...). Chacun de ces espaces-temps de performance possède ses particularités, ses lieux, ses temporalités, ses acteurs et ses règles.
Tout en exposant un panorama général des pratiques musico-chorégraphiques garifunas et une cartographie des environnements et comportements sonores à Livingston, cett e communication aura pour objectif d’approfondir la réflexion sur les liens qu’entretiennent les pratiques sonore et dansées des habitant.es avec les différentes spatialités et temporalités du village. On essayera de montrer comment, à travers une calendarisation et une territorialisation sonore et chorégraphique, se rythment et s'agencent, dans cette micro-péninsule, les relations humaines et non-humaines aux mon des locaux et globaux.
Cette présentation constitue l’exposition d’un chapitre de ma thèse (en cours de rédaction) et des données ethnographique s datant de 2013 jusqu'en 2022.
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Av
ec Jordi Tercero
Les Garifunas sont l’une d es rares populations « afro-amérindiennes » d’Amérique latine qui , au cours du XIXe siècle, s’installent au large du Golfe du Honduras, terr itoire transnationale centraméricain comprenant les côtes caribéennes du Be lize, Guatemala, Honduras et, plus loin, du Nicaragua.
À Livingston, village garifuna enclavé entre le fleuve Río Dulce et la Mer Caraïbe, dans la Baie d’Amatique, au Guatemala, les pratiques musicales et de danses sont omniprésentes et occupent une place importante dans le quotidien et les in teractions des « labuganas » (gentilice de Livingston) avec l e temps, l’espace, la vie, et la mort (cultes religieux, réinvention de l’h istoire, mémoire collective, veillées des morts, processions, fêtes, perfor mances touristiques, ...). Chacun de ces espaces-temps de performance possè de ses particularités, ses lieux, ses temporalités, ses acteurs et ses règl es.
Tout en exposant un panorama général des pratiques musico-chorégr aphiques garifunas et une cartographie des environnements et comportements sonores à Livingston, cette communication aura pour objectif d’approfondir la réflexion sur les liens qu’entretiennent les pratiques sonore et dansées des habitant.es avec les différentes spat ialités et temporalités du village. On essayera de montrer comment, à trave rs une calendarisation et une territorialisation sonore et chorégraphique, se rythment et s'agencent, dans cette micro-péninsule, les relations humain es et non-humaines aux mondes locaux et globaux.
Cette présentation c onstitue l’exposition d’un chapitre de ma thèse (en cours de rédaction) et des données ethnographiques datant de 2013 jusqu'en 2022.
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