Avec Maho SébianeAvec Maho Sébiane
À partir de la seconde moitié du XXe siècle, l’émergence de centres urbains et le d éveloppement d’une économie de marché ont radicalement bouleversé les socié tés du Golfe. La pratique et la consommation de la musique traditionnelleme nt fondées sur des valeurs sociales se sont progressivement monétarisées et autonomisées. Elles s’inscrivent aujourd’hui pleinement dans une économie de l’offre. Ce processus de long terme associé à des stratégies patrimonial es d’envergure a abouti à une dégradation des réseaux de musiciens traditio nnels et à leur paupérisation. L’accélération de ce phénomène depuis les an nées 2000, présageait une reconfiguration du paysage musical traditionnel e t de son économie au profit des grands centres urbains et à l’émergence de nouvelles formes d’expression adaptées à un marché régional.
Ainsi en
tre 2020 et 2021, cet infléchissement s’est précipité dans la région nord d
u Sultanat d’Oman. En 2020, la pandémie du COVID-19 frappe de plein fouet l
es plus âgés, dont les musiciens qui représentaient la continuité des prati
ques musico-rituelles héritées du passé. L’interdiction stricte des réunion
s privées, durant cette période, a de son côté réduit à néant toutes les ac
tivités sociales fondées sur la pratique musicale collective affectant dura
blement les liens sociaux et l’organisation des pratiques rituelles. En 202
1, lorsque le plus important cyclone de la décennie (Shaheen) s’abat sur ce
tte région, les destructions matérielles sont majeures. En plus de l’habita
t et des infrastructures, les pertes incluent
de nombreux instruments
de musique anciens qui symbolisaient physiquement la continuité de la « tra
dition ». Cette double séquence est perçue par la population locale comme l
e point d’orgue de l’affaiblissement de la légitimité et de la prééminence
d’une certaine arrière-garde musicale face à la jeune génération des grands
centres urbains.
À partir d’une rétrospective des politiques économi ques et patrimoniales associée à une description de l’institution musicale traditionnelle du nord de l’Oman, je montrerai de quelle manière la success ion des inflexions politiques et économiques ainsi que les crises « hors ca dre » participent au remodelage du paysage des musiques traditionnelles d’O man. Ici, l’accent sera mis sur les points de vue développés par les musici ens jeunes et moins jeunes : leur perception de la situation, leur compréhe nsion des enjeux et leur stratégie d’adaptation face à leur intégration dan s la nouvelle orientation économique et culturelle de l’Oman de ce début du XXIe siècle.
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Avec Maho Sébiane
À partir de la seconde moitié d u XXe siècle, l’émergence de centres urbains et le développement d’une écon omie de marché ont radicalement bouleversé les sociétés du Golfe. La pratiq ue et la consommation de la musique traditionnellement fondées sur des vale urs sociales se sont progressivement monétarisées et autonomisées. Elles s’ inscrivent aujourd’hui pleinement dans une économie de l’offre. Ce processu s de long terme associé à des stratégies patrimoniales d’envergure a abouti à une dégradation des réseaux de musiciens traditionnels et à leur paupéri sation. L’accélération de ce phénomène depuis les années 2000, présageait u ne reconfiguration du paysage musical traditionnel et de son économie au pr ofit des grands centres urbains et à l’émergence de nouvelles formes d’expr ession adaptées à un marché régional.
Ainsi entre 2020 et 2021, cet i
nfléchissement s’est précipité dans la région nord du Sultanat d’Oman. En 2
020, la pandémie du COVID-19 frappe de plein fouet les plus âgés, dont les
musiciens qui représentaient la continuité des pratiques musico-rituelles h
éritées du passé. L’interdiction stricte des réunions privées, durant cette
période, a de son côté réduit à néant toutes les activités sociales fondée
s sur la pratique musicale collective affectant durablement les liens socia
ux et l’organisation des pratiques rituelles. En 2021, lorsque le plus impo
rtant cyclone de la décennie (Shaheen) s’abat sur cette région, les destruc
tions matérielles sont majeures. En plus de l’habitat et des infrastructure
s, les pertes incluent
de nombreux instruments de musique anciens qui
symbolisaient physiquement la continuité de la « tradition ». Cette double
séquence est perçue par la population locale comme le point d’orgue de l’af
faiblissement de la légitimité et de la prééminence d’une certaine arrière-
garde musicale face à la jeune génération des grands centres urbains.
À partir d’une rétrospective des politiques économiques et patrimoniales a ssociée à une description de l’institution musicale traditionnelle du nord de l’Oman, je montrerai de quelle manière la succession des inflexions poli tiques et économiques ainsi que les crises « hors cadre » participent au re modelage du paysage des musiques traditionnelles d’Oman. Ici, l’accent sera mis sur les points de vue développés par les musiciens jeunes et moins jeu nes : leur perception de la situation, leur compréhension des enjeux et leu r stratégie d’adaptation face à leur intégration dans la nouvelle orientati on économique et culturelle de l’Oman de ce début du XXIe siècle.
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