BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//jEvents 2.0 for Joomla//EN CALSCALE:GREGORIAN METHOD:PUBLISH BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/Paris BEGIN:STANDARD DTSTART:20211031T020000 RDATE:20220327T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20221030T020000 RDATE:20230326T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20231029T020000 RDATE:20240331T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20241027T020000 RDATE:20250330T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20251026T020000 RDATE:20260329T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20261025T020000 RDATE:20270328T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20271031T020000 RDATE:20280326T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20210529T094500 RDATE:20211031T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20220327T030000 RDATE:20221030T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20230326T030000 RDATE:20231029T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20240331T030000 RDATE:20241027T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20250330T030000 RDATE:20251026T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20260329T030000 RDATE:20261025T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20270328T030000 RDATE:20271031T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT END:VTIMEZONE BEGIN:VEVENT UID:2476476546f4067987ad4738adf9c7b7 CATEGORIES:Journées d’étude CREATED:20220519T150247 SUMMARY:Pierre Clastres en héritage. Les évolutions d’une réception ambivalente dans l’anthropologie amazoniste LOCATION:Collège de France – Cardinal Lemoine - 52 rue du Cardinal Lemoine\, Paris\, \, 75005\, DESCRIPTION:Organisation : Thomas Mouriès (LESC-EREA) et Alexandre Surrallés (LAS).\nLa pensée de Pierre Clastres connaît une indéniable actualité. Tandis que d’i mportants anthropologues contemporains le commentent ou s’en réclament, les apports de son œuvre font l’objet d’événements scientifiques et de publica tions également de la part d’autres disciplines. Politologues, sociologues et philosophes, notamment, considèrent ainsi que cette pensée reste féconde , en particulier pour la pensée politique, mais qu’en est-il des anthropolo gues amazonistes ? \nIl est vrai que l’œuvre de Pierre Clastres, dès les pr emières années de sa réception, juste après la disparition de son auteur, a surtout été reprise par la philosophie tandis que les anthropologues des b asses terres sud-américaines la vouaient à une éclipse durable. Cette situa tion a changé récemment avec la publication de plusieurs textes réévaluant la contribution de ses travaux à l'anthropologie actuelle de l'Amazonie. De plus, entre la situation des Amérindiens dans les années 1970 et aujourd'h ui, tout a changé. Un processus de prise de conscience politique sans précé dent a transformé ces peuples marginalisés en acteurs de la politique natio nale et internationale sous l'impulsion d'organisations puissantes et d'un droit international favorable. L’anthropologie de cette région a également évolué depuis l’époque de Clastres, des centaines de recherches et de monog raphies de grande qualité ajoutant des données d'une variété inimaginable i l y a quelques décennies, concernant les figures du politique et leurs hiér archies implicites. Que peut apporter l'œuvre de Clastres à l’analyse des f ormes de la politique amérindienne actuelle ? Les nouvelles connaissances s ur les organisations sociales amazoniennes confirment-elles ou non les thès es clastriennes ? Et avec quels bénéfices éventuels les ethnologues d’aujou rd’hui peuvent-ils mobiliser les analyses de Pierre Clastres dans leurs pro pres travaux ? \nÀ voir la manière dont la pensée de Pierre Clastres irrigu e non seulement le travail de certains anthropologues, mais aussi les scien ces humaines et sociales en général, il y a lieu de réévaluer la portée de son héritage en anthropologie amazoniste – en particulier parmi ceux qui s’ intéressent au politique. Cette journée d’étude vise ainsi à faire un bilan des héritages de la pensée de Pierre Clastres afin de contribuer au renouv ellement d’une anthropologie du politique en pleine évolution.\nProgramme c omplet à télécharger ici (images/vhirtzel/JE-Clastres_Programme.pdf).\n\n X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:

Pierre ClastresOrganisation : Thomas Mouriès< /strong> (LESC-EREA) et Alexandre Surrallés (LAS).

L a pensée de Pierre Clastres connaît une indéniable actualité. Tandis que d’ importants anthropologues contemporains le commentent ou s’en réclament, le s apports de son œuvre font l’objet d’événements scientifiques et de public ations également de la part d’autres disciplines. Politologues, sociologues et philosophes, notamment, considèrent ainsi que cette pensée reste fécond e, en particulier pour la pensée politique, mais qu’en est-il des anthropol ogues amazonistes ?
Il est vrai que l’œuvre de Pierre Clastres, dès le s premières années de sa réception, juste après la disparition de son auteu r, a surtout été reprise par la philosophie tandis que les anthropologues d es basses terres sud-américaines la vouaient à une éclipse durable. Cette s ituation a changé récemment avec la publication de plusieurs textes réévalu ant la contribution de ses travaux à l'anthropologie actuelle de l'Amazonie . De plus, entre la situation des Amérindiens dans les années 1970 et aujou rd'hui, tout a changé. Un processus de prise de conscience politique sans p récédent a transformé ces peuples marginalisés en acteurs de la politique n ationale et internationale sous l'impulsion d'organisations puissantes et d 'un droit international favorable. L’anthropologie de cette région a égalem ent évolué depuis l’époque de Clastres, des centaines de recherches et de m onographies de grande qualité ajoutant des données d'une variété inimaginab le il y a quelques décennies, concernant les figures du politique et leurs hiérarchies implicites. Que peut apporter l'œuvre de Clastres à l’analyse d es formes de la politique amérindienne actuelle ? Les nouvelles connaissanc es sur les organisations sociales amazoniennes confirment-elles ou non les thèses clastriennes ? Et avec quels bénéfices éventuels les ethnologues d’a ujourd’hui peuvent-ils mobiliser les analyses de Pierre Clastres dans leurs propres travaux ?
À voir la manière dont la pensée de Pierre Clastre s irrigue non seulement le travail de certains anthropologues, mais aussi l es sciences humaines et sociales en général, il y a lieu de réévaluer la po rtée de son héritage en anthropologie amazoniste – en particulier parmi ceu x qui s’intéressent au politique. Cette journée d’étude vise ainsi à faire un bilan des héritages de la pensée de Pierre Clastres afin de contribuer a u renouvellement d’une anthropologie du politique en pleine évolution.

< p>Programme complet à télécharger ici.

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