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CATEGORIES:Anthropologie à Nanterre
CREATED:20220106T121128
SUMMARY:Le peuple qui descendait d’Adam (mais pas d’Eve). Religion et endogamie parmi les Yézidis en diaspora, Estelle Amy de la Bretèque, (chargée de recherche au CNRS (LESC)) 
LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9
 2000\, France
DESCRIPTION:Les Yézidis sont les adeptes du Yézidisme, une religion ancienne du Moyen-O
 rient. Le Yézidisme peut être défini à la fois comme une religion et comme 
 un système d’organisation sociale. Il y a trois grands groupes héréditaires
  et endogames. Une personne yezidie appartient par sa naissance et jusqu’à 
 sa mort à l’un d’entre eux : deux de ces groupes sont constitués de spécial
 istes religieux (appelés cheikh et pîr). Le troisième groupe est constitué 
 de non-spécialistes, appelés « disciples » (mirîd). Chacun de ces groupes s
 e divise ensuite en lignages qui sont eux-mêmes pour partie endogames. Aucu
 ne conversion n’est possible. \nLes Yézidis vivent aujourd’hui dispersés de
  par le monde. Dans les lieux d’exil les Yézidis originaires d’Irak, de Syr
 ie, de Turquie, de Géorgie et d’Arménie se rencontrent pour la première foi
 s et comparent leurs pratiques du Yézidisme. En diaspora les Yézidis se ret
 rouvent également face à un besoin relativement nouveau, celui d’expliquer 
 aux non-Yézidis qui les entourent, en quoi leur religion consiste exactemen
 t. Comment résumer ces croyances et ces pratiques rituelles multiformes ? C
 omment justifier leur attachement à des notions d’hérédité et à des règles 
 strictes d’endogamie ? \nBasée sur une ethnographie menée depuis 2018 avec 
 des réfugiés yézidis, cette présentation fera état des débats qui émergent 
 en diaspora. \n
X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:<p>Les Yézidis sont les adeptes du Yézidisme, une religion ancienne du Moye
 n-Orient. Le Yézidisme peut être défini à la fois comme une religion et com
 me un système d’organisation sociale. Il y a trois grands groupes héréditai
 res et endogames. Une personne yezidie appartient par sa naissance et jusqu
 ’à sa mort à l’un d’entre eux&nbsp;: deux de ces groupes sont constitués de
  spécialistes religieux (appelés <i>cheikh</i> et <i>pîr</i>). Le troisième
  groupe est constitué de non-spécialistes, appelés «&nbsp;disciples&nbsp;» 
 (<i>mirîd</i>). Chacun de ces groupes se divise ensuite en lignages qui son
 t eux-mêmes pour partie endogames. Aucune conversion n’est possible.&nbsp;<
 /p><p>Les Yézidis vivent aujourd’hui dispersés de par le monde. Dans les li
 eux d’exil les Yézidis originaires d’Irak, de Syrie, de Turquie, de Géorgie
  et d’Arménie se rencontrent pour la première fois et comparent leurs prati
 ques du Yézidisme. En diaspora les Yézidis se retrouvent également face à u
 n besoin relativement nouveau, celui d’expliquer aux non-Yézidis qui les en
 tourent, en quoi leur religion consiste exactement. Comment résumer ces cro
 yances et ces pratiques rituelles multiformes&nbsp;? Comment justifier leur
  attachement à des notions d’hérédité et à des règles strictes d’endogamie&
 nbsp;?&nbsp;</p><p>Basée sur une ethnographie menée depuis 2018 avec des ré
 fugiés yézidis, cette présentation fera état des débats qui émergent en dia
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