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CATEGORIES:Anthropologie à Nanterre
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SUMMARY:Islam, élites intellectuelles et construction de l’hégémonie culturelle au Sénégal, Mahamat Timera (professeur en sociologie, Université de Paris)
LOCATION:MSH Mondes (bât. Ginouvès)\, salle 1 (rez-de-jardin) - 21 allée de l'univer
 sité\, Nanterre\, \, 92000\, 
DESCRIPTION:Le processus de construction et de conquête de l’hégémonie culturelle au Sé
 négal mobilise et divise au sein des différentes catégories d’élites intell
 ectuelles. La religion, surtout musulmane, occupe une place centrale dans l
 a culture et l’identité nationales et amène à interroger le rapport culture
  et religion, les voies et formes de la sécularisation et/ou de la sacralis
 ation du religieux au Sénégal.\nEn tentant de reconstruire comment l’islam 
 s’est hissé au rang de référentiel et de norme privilégiés dans la société 
 sénégalaise, l’intervention se penchera sur les acteurs de sa production et
  sur les conditions de sa promotion. Dans ce cadre, nous analyserons les lo
 giques ethno-religieuses d’identification et/ou de dé-identification de dif
 férentes catégories d’élites du savoir ainsi que les concurrences entre ell
 es pour conquérir l’hégémonie.\n
X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:<p>Le processus de construction et de conquête de l’hégémonie culturelle au
  Sénégal mobilise et divise au sein des différentes catégories d’élites int
 ellectuelles. La religion, surtout musulmane, occupe une place centrale dan
 s la culture et l’identité nationales et amène à interroger le rapport cult
 ure et religion, les voies et formes de la sécularisation et/ou de la sacra
 lisation du religieux au Sénégal.</p><p>En tentant de reconstruire comment 
 l’islam s’est hissé au rang de référentiel et de norme privilégiés dans la 
 société sénégalaise, l’intervention se penchera sur les acteurs de sa produ
 ction et sur les conditions de sa promotion. Dans ce cadre, nous analyseron
 s les logiques ethno-religieuses d’identification et/ou de dé-identificatio
 n de différentes catégories d’élites du savoir ainsi que les concurrences e
 ntre elles pour conquérir l’hégémonie.</p>
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