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CATEGORIES:Soutenances (thèses, HDR)
CREATED:20211208T123300
SUMMARY:Soutenance de thèse de Florent Wattelier
LOCATION:Bâtiment Grappin (B)\, salle Paul Ricœur B016 - 200 avenue de la République
 \, Nanterre\, \, 92000\, France
DESCRIPTION:<p><strong><em>Tule &amp; sound systems</em>. Musiques en mouvement chez le
 s Teko de l'Oyapock (Guyane)</strong></p><p>Thèse de Florent Wattelier réal
 isée sous la direction de Jean-Michel Beaudet (CREM, Université Paris Nante
 rre).</p><p><strong>Le jury sera composé de :</strong><br />Anne Damon-Guil
 lot (professeure à l'Université de Saint-Étienne, rapporteure)<br />Éric Na
 vet (professeur émérite à l'Université de Strasbourg, rapporteur)<br />Phil
 ippe Erikson (professeur à l'Université Paris Nanterre)<br />Dana Rappoport
  (directrice de recherche au CNRS)</p><p><strong>Résumé</strong><br />Cette
  thèse porte sur les pratiques musicales d’un groupe des basses terres amaz
 oniennes, se définissant aujourd’hui comme les Teko (anciennement, les Émer
 illon), installé dans l’est des Guyanes à la confluence du fleuve Oyapock
  et de la rivière Camopi. Elle s’intéresse premièrement aux orchestres de c
 larinettes tule, forme musicale présentée comme ancienne et endogène. Elle 
 s’attarde ensuite sur les musiques amplifiées et importées (zouk, konpa, re
 ggae et rap) jouées lors des réunions de boisson sur des systèmes de sonori
 sation (<i>sound systems</i>) ou chantées et enregistrées par de jeunes mus
 iciens. Cette ethnographie cherche à retranscrire les grands mouvements d’
 une pensée musicale et festive traversée par les notions de fluidité, de ré
 pétition et d’abondance. Elle s’attache à examiner les dynamiques d’appropr
 iation, d’échanges, de branchements et de circulations à l’œuvre dans la c
 onstitution de ces différents champs musicaux. Cette recherche se propose é
 galement de replacer ces pratiques musicales dans le cadre plus large de l’
 élaboration du milieu sonore. À travers le son et la musique, elle interro
 ge la société teko, dans sa complexité et dans sa dynamique de négociation 
 de son rapport au temps. Enfin, elle veut montrer comment les pratiques cul
 turelles réfléchissent l’élaboration d’un sentiment collectif et d’un rappo
 rt au monde, tous deux au croisement de multiples intentionnalités. Se dess
 ine en creux une reproduction performative et processuelle de l'identité et
  de l'altérité, et un mode d’existence se définissant comme un balancement 
 entre la conscience de soi, du groupe et du monde.</p>
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