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thumbnail.jpg Le culte des temples hindous, en particulier brahmaniques, se caractéris e par une hyper-focalisation des acteurs rituels (officiants, musiciens, fi dèles, etc.) sur une divinité toute puissante, présente dans une image maté rielle, le plus souvent une statue. Centre névralgique du culte, cette imag e détermine en grande partie les cadres de l’action rituelle : l’archi tecture, la structure sociale des espaces, les mouvements et les gestes des participants, ou encore, parmi d’autres exemples, un ensemble de dispositi fs sonores et musicaux visant à encouragerune relation fusionnelle, quasi a moureuse, entre le fidèle et son dieu.

Lors de ce séminaire, on s’int errogera sur les logiques qui sous-tendent les relations entre musique, per formance et communication rituelle dans les temples śivaïtes du pays tamoul et, plus généralement, dans le monde indien. On se penchera sur les manièr es dont la musique est utilisée pour créer des effets de présence, favorise r l’émergence d’interactions socialement et culturellement signifiantes, ou générer des états émotionnels propices aux relations interpersonnelles, y compris entre les hommes et les dieux. Les exemples développés seront l’occ asion de questionner la valeur heuristique d’une approche située, d’orienta tion pragmatique, prenant appui sur l’idée que la musique est d’abord le ré sultat d’une performance, d’expériences sensorielles et d’interactions dont les modalités de réalisation dépendent autant de normes sociales et d e schèmes culturels que de contraintes physiques, spatio-temporelles et env ironnementales.

Clayton, Martin. 2013. Entrainment, ethnography and musical interaction. In Experience and meaning in music performance< /i>, ed. Martin Clayton, Byron Dueck, and Laura Leante, 17-39. New York: Ox ford University Press.

Colas, Gérard. 2014. Senses, human and divine. In Exploring the senses: South Asian and European perspectives on ritua ls and performativity, ed. Axel Michaels and Christoph Wulf, 52–63. Lon don: Routledge.

Houseman, Michael. 2012. Le rouge est le noir. Ess ais sur le rituelToulouse: Presses Universitaires du Mirail.

Prad ier, Jean-Marie. 2017. De la performance theory aux performance studies. Journal des Anthropologues 148-9: 287–300.

Tallotte, William. 20 18. Improvisation as devotion. Nāgasvaram music and ritual communication in Hindu temple festival processions. Ethnomusicology Forum  27(1): 88-108.

Vous pouvez également suivre l'atelier en visio ici : Join conversation X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:

t humbnail.jpg Le culte des temples hindous, en particulier b rahmaniques, se caractérise par une hyper-focalisation des acteurs rituels (officiants, musiciens, fidèles, etc.) sur une divinité toute puissante, pr ésente dans une image matérielle, le plus souvent une statue. Centre névral gique du culte, cette image détermine en grande partie les cadres de l’acti on rituelle : l’architecture, la structure sociale des espaces, les mo uvements et les gestes des participants, ou encore, parmi d’autres exemples , un ensemble de dispositifs sonores et musicaux visant à encouragerune rel ation fusionnelle, quasi amoureuse, entre le fidèle et son dieu.

Lors de ce séminaire, on s’interrogera sur les logiques qui sous-tendent les re lations entre musique, performance et communication rituelle dans les templ es śivaïtes du pays tamoul et, plus généralement, dans le monde indien. On se penchera sur les manières dont la musique est utilisée pour créer des ef fets de présence, favoriser l’émergence d’interactions socialement et cultu rellement signifiantes, ou générer des états émotionnels propices aux relat ions interpersonnelles, y compris entre les hommes et les dieux. Les exempl es développés seront l’occasion de questionner la valeur heuristique d’une approche située, d’orientation pragmatique, prenant appui sur l’idée que la musique est d’abord le résultat d’une performance, d’expériences sensoriel les et d’interactions dont les modalités de réalisation dépendent auta nt de normes sociales et de schèmes culturels que de contraintes physiques, spatio-temporelles et environnementales.

Clayton, Martin. 2013. Entrainment, ethnography and musical interaction. In Experience and mea ning in music performance, ed. Martin Clayton, Byron Dueck, and Laura L eante, 17-39. New York: Oxford University Press.

Colas, Gérard. 2014. Senses, human and divine. In Exploring the senses: South Asian and Euro pean perspectives on rituals and performativity, ed. Axel Michaels and Christoph Wulf, 52–63. London: Routledge.

Houseman, Michael. 2012. Le rouge est le noir. Essais sur le rituelToulouse: Presses Universita ires du Mirail.

Pradier, Jean-Marie. 2017. De la performance theory a ux performance studies. Journal des Anthropologues 148-9: 287–300.

Tallotte, William. 2018. Improvisation as devotion. Nāgasvaram music a nd ritual communication in Hindu temple festival processions. Ethno musicology Forum 27(1): 88-108.

Vous pouvez également suivre l' atelier en visio ici : Join conversatio n DTSTAMP:20260429T091743 DTSTART;TZID=Europe/Paris:20211202T170000 DTEND;TZID=Europe/Paris:20211202T190000 SEQUENCE:0 TRANSP:OPAQUE END:VEVENT END:VCALENDAR