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CATEGORIES:Séminaire du CREM, CREM
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SUMMARY:Faire son deuil en ligne : Usages des réseaux sociaux chez les Druzes du sud de la Syrie
LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9
 2000\, France
DESCRIPTION:Avec Waed Bou Hassoun (fr/profil-utilisateur/wbouhassoun)\nChez les Druzes 
 du sud de la Syrie, les cimetières ne sont pas le lieu de la célébration de
  la mémoire des morts. Suivant en cela la logique de leur foi en la reincar
 nation, les Druzes mettent en terre les dépouilles à l’écart des villages, 
 dans des cimetières qu’ils ne visitent jamais. Traditionnellement, c’est un
 iquement dans le temps et dans l’espace des funérailles d’un individu parti
 culier que se met en marche le souvenir du défunt, ainsi que celui des mort
 s précédents de la communauté, à travers les tanwih (lamentations) des femm
 es. Les pratiques orales féminines\npermettent aussi d’exprimer la tristess
 e de toute la communauté et d’amorcer le processus de deuil individuel et c
 ollectif.\nMais ces dernières années, le quotidien de la communaute druze a
  été marque par l’arrivée des réseaux sociaux. Facebook est peu à peu deven
 u une alternative numérique à cet espace-temps des funerailles physiques, e
 t un lieu de commémoration et d’expression des émotions. Quelles nouvelles 
 pratiques en lien avec la mort cette plateforme permet-elle ? Ces usages du
  numérique liés à la mort s'inscrivent-ils dans la continuité des pratiques
  funéraires ? Comment participent-ils au processus de commémoration, d'expr
 ession des émotions et de travail de deuil ?\n
X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:<p>Avec <a href="https://mail.lesc-cnrs.fr/fr/profil-utilisateur/wbouhassou
 n" target="_blank" rel="noopener">Waed Bou Hassoun</a></p><p>Chez les Druze
 s du sud de la Syrie, les cimetières ne sont pas le lieu de la célébration 
 de la mémoire des morts. Suivant en cela la logique de leur foi en la reinc
 arnation, les Druzes mettent en terre les dépouilles à l’écart des villages
 , dans des cimetières qu’ils ne visitent jamais. Traditionnellement, c’est 
 uniquement dans le temps et dans l’espace des funérailles d’un individu par
 ticulier que se met en marche le souvenir du défunt, ainsi que celui des mo
 rts précédents de la communauté, à travers les <em>tanwih</em> (lamentation
 s) des femmes. Les pratiques orales féminines<br />permettent aussi d’expri
 mer la tristesse de toute la communauté et d’amorcer le processus de deuil 
 individuel et collectif.</p><p>Mais ces dernières années, le quotidien de l
 a communaute druze a été marque par l’arrivée des réseaux sociaux. Facebook
  est peu à peu devenu une alternative numérique à cet espace-temps des fune
 railles physiques, et un lieu de commémoration et d’expression des émotions
 . Quelles nouvelles pratiques en lien avec la mort cette plateforme permet-
 elle ? Ces usages du numérique liés à la mort s'inscrivent-ils dans la cont
 inuité des pratiques funéraires ? Comment participent-ils au processus de c
 ommémoration, d'expression des émotions et de travail de deuil ?</p>
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