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Centre névralgique du culte, cette image détermine en grande partie les cadres de l’action rituelle : l’architectur e, la structure sociale des espaces, les mouvements et les gestes des parti cipants, ou encore, parmi d’autres exemples, un ensemble de dispositifs son ores et musicaux visant à encourager une relation fusionnelle, quasi amoure use, entre le fidèle et son dieu.\nLors de ce séminaire, on s’interrogera s ur les logiques qui sous-tendent les relations entre musique, performance e t communication rituelle dans les temples śivaïtes du pays tamoul et, plus généralement, dans le monde indien. On se penchera sur les manières dont la musique est utilisée pour créer des effets de présence, favoriser l’émerge nce d’interactions socialement et culturellement signifiantes, ou générer d es états émotionnels propices aux relations interpersonnelles, y compris en tre les hommes et les dieux. Les exemples développés seront l’occasion de q uestionner la valeur heuristique d’une approche située, d’orientation pragm atique, prenant appui sur l’idée que la musique est d’abord le résultat d’u ne performance, d’expériences sensorielles et d’interactions dont les modal ités de réalisation dépendent autant de normes sociales et de schèmes cultu rels que de contraintes physiques, spatio-temporelles et environnementales. \nClayton, Martin. 2013. Entrainment, ethnography and musical interaction. In Experience and meaning in music performance, ed. Martin Clayton, Byron D ueck, and Laura Leante, 17-39. New York: Oxford University Press.Colas, Gér ard. 2014. Senses, human and divine. In Exploring the senses: South Asian a nd European perspectives on rituals and performativity, ed. Axel Michaels a nd Christoph Wulf, 52–63. London: Routledge.Houseman, Michael. 2012. Le rou ge est le noir. Essais sur le rituel, 181–196. Toulouse: Presses Universita ires du Mirail.Pradier, Jean-Marie. 2017. De la performance theory aux perf ormance studies. Journal des Anthropologues 148-149: 287–300.Tallotte, Will iam. 2018. Improvisation as devotion: Nāgasvaram music and ritual communica tion in Hindu temple festival processions. Ethnomusicology Forum 27(1): 88- 108. X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:

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Le culte des temples hindous, en particulier brahmaniques, se caractérise par une hyper-focalisation des acteurs rituels (officiants, musiciens, fidèles , etc.) sur une divinité toute puissante, présente dans une image matériell e, le plus souvent une statue. Centre névralgique du culte, cette image dét ermine en grande partie les cadres de l’action rituelle : l’architectu re, la structure sociale des espaces, les mouvements et les gestes des part icipants, ou encore, parmi d’autres exemples, un ensemble de dispositifs so nores et musicaux visant à encourager une relation fusionnelle, quasi amour euse, entre le fidèle et son dieu.

Lors de ce séminaire, on s’interro gera sur les logiques qui sous-tendent les relations entre musique, perform ance et communication rituelle dans les temples śivaïtes du pays tamoul et, plus généralement, dans le monde indien. On se penchera sur les manières d ont la musique est utilisée pour créer des effets de présence, favoriser l’ émergence d’interactions socialement et culturellement signifiantes, ou gén érer des états émotionnels propices aux relations interpersonnelles, y comp ris entre les hommes et les dieux. Les exemples développés seront l’occasio n de questionner la valeur heuristique d’une approche située, d’orientation pragmatique, prenant appui sur l’idée que la musique est d’abord le résult at d’une performance, d’expériences sensorielles et d’interactions dont les  modalités de réalisation dépendent autant de normes sociales et de sc hèmes culturels que de contraintes physiques, spatio-temporelles et environ nementales.

Clayton, Martin. 2013. Entrainment, ethnography and musical interaction. In Experience and mea ning in music performance, ed. Martin Clayton, Byron Dueck, and Laura L eante, 17-39. New York: Oxford University Press.
Colas, Gérard. 2014. Senses, human and divine. In Exploring the senses: South Asian and European perspectives on rituals and performati vity, ed. Axel Michaels and Christoph Wulf, 52–63. London: Routledge.
Houseman, Michael. 2012. Le rouge e st le noir. Essais sur le rituel, 181–196. Toulo use: Presses Universitaires du Mirail.
Pradier, Jean-Marie. 2017. De la performance theory aux performance studi es. Journal des Anthropologues 148-149: 287–300.
Tallotte, William. 2018. Improvisation as devotion: Nāga svaram music and ritual communication in Hindu temple festival processions. Ethnomusicology Forum 27(1): 88-108.
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