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Le culte des temples hindous , en particulier brahmaniques, se caractérise par une hyper-focalisation de s acteurs rituels (officiants, musiciens, fidèles, etc.) sur une divinité t oute puissante, présente dans une image matérielle, le plus souvent une sta tue. Centre névralgique du culte, cette image détermine en grande partie le s cadres de l’action rituelle : l’architecture, la structure sociale d es espaces, les mouvements et les gestes des participants, ou encore, parmi d’autres exemples, un ensemble de dispositifs sonores et musicaux visant à encourager une relation fusionnelle, quasi amoureuse, entre le fidèle et s on dieu.

Lors de ce séminaire, on s’interrogera sur les logiques qui sous-tendent les relations entre musique, performance et communication ritu elle dans les temples śivaïtes du pays tamoul et, plus généralement, dans l e monde indien. On se penchera sur les manières dont la musique est utilisé e pour créer des effets de présence, favoriser l’émergence d’interactions s ocialement et culturellement signifiantes, ou générer des états émotionnels propices aux relations interpersonnelles, y compris entre les hommes et le s dieux. Les exemples développés seront l’occasion de questionner la valeur heuristique d’une approche située, d’orientation pragmatique, prenant appu i sur l’idée que la musique est d’abord le résultat d’une performance, d’ex périences sensorielles et d’interactions dont les modalités de réalisa tion dépendent autant de normes sociales et de schèmes culturels que de con traintes physiques, spatio-temporelles et environnementales.

Clayton, Martin. 2013. Entrainment, ethnography and musical interaction. In Experience and meaning in music performance< /i>, ed. Martin Clayton, Byron Dueck, and Laura Leante, 17-39. New York: Ox ford University Press.
Colas, Gérard. 2014. Senses, human and divine. In Exploring the senses: South Asian an d European perspectives on rituals and performativity, ed. Axel Michael s and Christoph Wulf, 52–63. London: Routledge.
Houseman, Michael. 2012. Le rouge est le noir. Essais sur le rituel, 181–196. Toulouse: Presses Universitaire s du Mirail.
Pradier, Jean-Marie. 201 7. De la performance theory aux performance studies. Journal des Anthrop ologues 148-149: 287–300.
Tallott e, William. 2018. Improvisation as devotion: Nāgasvaram music and ritual co mmunication in Hindu temple festival processions. Ethnomusicology Forum& nbsp;27(1): 88-108.
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Le culte des temples hindous, en particulier brahmaniques, se caractérise par une hyper-focalisation des acteurs rituels (officiants, musiciens, fidèles , etc.) sur une divinité toute puissante, présente dans une image matériell e, le plus souvent une statue. Centre névralgique du culte, cette image dét ermine en grande partie les cadres de l’action rituelle : l’architectu re, la structure sociale des espaces, les mouvements et les gestes des part icipants, ou encore, parmi d’autres exemples, un ensemble de dispositifs so nores et musicaux visant à encourager une relation fusionnelle, quasi amour euse, entre le fidèle et son dieu.

Lors de ce séminaire, on s’interro gera sur les logiques qui sous-tendent les relations entre musique, perform ance et communication rituelle dans les temples śivaïtes du pays tamoul et, plus généralement, dans le monde indien. On se penchera sur les manières d ont la musique est utilisée pour créer des effets de présence, favoriser l’ émergence d’interactions socialement et culturellement signifiantes, ou gén érer des états émotionnels propices aux relations interpersonnelles, y comp ris entre les hommes et les dieux. Les exemples développés seront l’occasio n de questionner la valeur heuristique d’une approche située, d’orientation pragmatique, prenant appui sur l’idée que la musique est d’abord le résult at d’une performance, d’expériences sensorielles et d’interactions dont les  modalités de réalisation dépendent autant de normes sociales et de sc hèmes culturels que de contraintes physiques, spatio-temporelles et environ nementales.

Clayton, Martin. 2013. Entrainment, ethnography and musical interaction. In Experience and mea ning in music performance, ed. Martin Clayton, Byron Dueck, and Laura L eante, 17-39. New York: Oxford University Press.
Colas, Gérard. 2014. Senses, human and divine. In Exploring the senses: South Asian and European perspectives on rituals and performati vity, ed. Axel Michaels and Christoph Wulf, 52–63. London: Routledge.
Houseman, Michael. 2012. Le rouge e st le noir. Essais sur le rituel, 181–196. Toulo use: Presses Universitaires du Mirail.
Pradier, Jean-Marie. 2017. De la performance theory aux performance studi es. Journal des Anthropologues 148-149: 287–300.
Tallotte, William. 2018. Improvisation as devotion: Nāga svaram music and ritual communication in Hindu temple festival processions. Ethnomusicology Forum 27(1): 88-108.
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