Le 22 juin 2019, des hommes en armes menés par un opposant politique font irruption d ans une réunion du gouvernement régional Amhara, en Éthiopie, tuant plusieu rs personnes au cours de ce qui est vite désigné comme un « coup d’Eta t manqué ». Paradoxal car « fratricide » (opposant Amhara à Amhara), plongeant la population dans la stupeur, cet attentat est l'un des soubresauts violents de la crise politique que connaît depuis 2016 un pays traversé par les conflits territoriaux, les rivalités ethniques et les règ lements de compte.
En toile de fond de cette crise résonnent deux gen res musicaux-poétiques, qärärto et fukära. Réduits depuis le début des anné es 1990 à la sphère des conflits villageois, ces genres sont de retour depu is quelques années sur le devant de la scène. Chantés dans les funérailles ou les mariages, fixés par l'enregistrement et parfois édités par des milit ants politiques, ils cheminent avec les nouvelles et les rumeurs entre vill es et campagnes. On dit d'eux qu'ils alimentent la colère et favorisent l'a ction : quelques fragments écoutés sur un téléphone suffiraient pour s e sentir irrésistiblement porté à rejoindre « en forêt » la défen se de la cause Amhara.
Mon objectif ici sera d'explorer les logiques qui sous-tendent la pratique du conflit armé dans cette région en prenant c omme fil directeur les circulations, les partages et les écoutes du chant, ainsi qu’en montrant leur ancrage dans la longue histoire des luttes de pou voir régionales. L'ethnographie des semaines qui suivirent ce « coup d 'état manqué » laisse alors entrevoir des enjeux décisifs pour les act eurs concernés : pourquoi agir et avec qui ? Et comment se décide -t-on en guerre ?
Discutant : Jean-Baptiste Eczet (EHESS/LA S).
Lien visio : https://meet.jit.si/Anthopologie%C 3%A0Nanterre
Illustration : La rébellion souffrante& nbsp;(bǝsotäña abyot), par Tesfahun Mande (2018)
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Le 22 juin 2019, des hommes en armes menés par un opposant politique font irruption dans une réunion du gouvernement régional Amhara, en Éthiopie, tuant plusieurs personnes au cours de ce qui est vite désigné comme un « coup d’Etat manqué ». Paradoxal car « fratricide& nbsp;» (opposant Amhara à Amhara), plongeant la population dans la stupeur, cet attentat est l'un des soubresauts violents de la crise politique que c onnaît depuis 2016 un pays traversé par les conflits territoriaux, les riva lités ethniques et les règlements de compte.
En toile de fond de cett e crise résonnent deux genres musicaux-poétiques, qärärto et fukära. Réduit s depuis le début des années 1990 à la sphère des conflits villageois, ces genres sont de retour depuis quelques années sur le devant de la scène. Cha ntés dans les funérailles ou les mariages, fixés par l'enregistrement et pa rfois édités par des militants politiques, ils cheminent avec les nouvelles et les rumeurs entre villes et campagnes. On dit d'eux qu'ils alimentent l a colère et favorisent l'action : quelques fragments écoutés sur un té léphone suffiraient pour se sentir irrésistiblement porté à rejoindre «&nbs p;en forêt » la défense de la cause Amhara.
Mon objectif ici ser a d'explorer les logiques qui sous-tendent la pratique du conflit armé dans cette région en prenant comme fil directeur les circulations, les partages et les écoutes du chant, ainsi qu’en montrant leur ancrage dans la longue histoire des luttes de pouvoir régionales. L'ethnographie des semaines qui suivirent ce « coup d'état manqué » laisse alors entrevoir des en jeux décisifs pour les acteurs concernés : pourquoi agir et avec qui&n bsp;? Et comment se décide-t-on en guerre ?
Discutant : Jea n-Baptiste Eczet (EHESS/LAS).
Lien visio : https:// meet.jit.si/Anthopologie%C3%A0Nanterre
Illustration : La rébellion souffrante (bǝsotäña abyot), par Tesfahun Mande (2018)
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