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CATEGORIES:Séminaire d’anthropologie américaniste, EREA
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SUMMARY:Peut-on se débarrasser de l’amour avec de l’eau de Javel ? Affects, genre et conjugalité en Amazonie péruvienne, Magda Helena Dziubinska (postdoc ANR AMAZ, LAS)
DESCRIPTION:\nEn raison des conditions sanitaires, le séminaire se tiendra en visioconf
 érence\nDiscutant : Olivier Allard (EHESS, LAS)\n« Avant les femmes souffra
 ient beaucoup. C’est parce que mes aïeux ne connaissaient pas encore l’amou
 r, à cette époque ils ne savaient pas comment tomber amoureux ». Cette affi
 rmation d’une interlocutrice approchant la soixantaine servira de point de 
 départ pour aborder les rapports d’amour et les affects parmi les Kakataibo
  d’Amazonie péruvienne. L’amour romantique n’est pas un objet d’étude nouve
 au pour les sciences sociales et plusieurs chercheurs se sont penchés sur l
 es relations amoureuses et leurs différentes formes d’expressions, ainsi qu
 e sur les symboles et les imaginaires qui les sous-tendent dans différents 
 contextes culturels. Considéré habituellement comme un dérivé de la moderni
 té lié à la montée de l’individualisme, et au déclin de l’importance des li
 ens de parenté et des obligations sociales, l’amour romantique est devenu u
 ne grille de lecture féconde des transformations culturelles, politiques et
  économiques. Pour intéressantes que soient ces perspectives, elles laissen
 t finalement peu de place à la réflexion sur l’affect lui-même, considéré c
 omme universel et donc allant de soi. C’est précisément cet angle mort des 
 écrits anthropologiques sur l’amour qu’il s’agira d’explorer à partir de l’
 ethnographie amazonienne. Qu’est-ce que l’amour pour les Amérindiens ? Comm
 ent est-il mis en récit ? Quelle forme d’attachement et d’expérience désign
 e-t-il ? Comment apprend-on à tomber amoureux ? Peut-on le contrôler ? À la
  charnière entre l’anthropologie des affects, du genre, les études féminist
 es et l’ethnographie du sensible, cette présentation tentera de répondre à 
 ces questions en mettant en lumière les différents aspects de « l’imaginair
 e affectif » (Navaro 2017) amérindien.\nCliché : © Magda Helena Dziubinska\
 n
X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:<p><em><img src="https://mail.lesc-cnrs.fr/images/idaillant/2021-01-15_Magd
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 tions sanitaires, le séminaire se tiendra en visioconférence</em></p><p>Dis
 cutant&nbsp;: Olivier Allard (EHESS, LAS)</p><p>«&nbsp;Avant les femmes sou
 ffraient beaucoup. C’est parce que mes aïeux ne connaissaient pas encore l’
 amour, à cette époque ils ne savaient pas comment tomber amoureux&nbsp;». C
 ette affirmation d’une interlocutrice approchant la soixantaine servira de 
 point de départ pour aborder les rapports d’amour et les affects parmi les 
 Kakataibo d’Amazonie péruvienne. L’amour romantique n’est pas un objet d’ét
 ude nouveau pour les sciences sociales et plusieurs chercheurs se sont penc
 hés sur les relations amoureuses et leurs différentes formes d’expressions,
  ainsi que sur les symboles et les imaginaires qui les sous-tendent dans di
 fférents contextes culturels. Considéré habituellement comme un dérivé de l
 a modernité lié à la montée de l’individualisme, et au déclin de l’importan
 ce des liens de parenté et des obligations sociales, l’amour romantique est
  devenu une grille de lecture féconde des transformations culturelles, poli
 tiques et économiques. Pour intéressantes que soient ces perspectives, elle
 s laissent finalement peu de place à la réflexion sur l’affect lui-même, co
 nsidéré comme universel et donc allant de soi. C’est précisément cet angle 
 mort des écrits anthropologiques sur l’amour qu’il s’agira d’explorer à par
 tir de l’ethnographie amazonienne. Qu’est-ce que l’amour pour les Amérindie
 ns&nbsp;? Comment est-il mis en récit&nbsp;? Quelle forme d’attachement et 
 d’expérience désigne-t-il&nbsp;? Comment apprend-on à tomber amoureux&nbsp;
 ? Peut-on le contrôler&nbsp;? À la charnière entre l’anthropologie des affe
 cts, du genre, les études féministes et l’ethnographie du sensible, cette p
 résentation tentera de répondre à ces questions en mettant en lumière les d
 ifférents aspects de «&nbsp;l’imaginaire affectif&nbsp;» (Navaro 2017) amér
 indien.</p><p>Cliché&nbsp;: © Magda Helena Dziubinska</p>
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