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2019 03 22 Gregory DeshoulliereDiscu tante : Anne Christine Taylor (CNRS, EREA-LESC)

Les textes publi és par des jivarophones en Équateur se partagent globalement entre textes i nstitutionnels et personnels. Les premiers sont écrits par des enseignants qui affichent et transmettent un corpus de connaissances stabilisées représ entant la « culture » au sein du régime national de « l’inte rculturalité ». Participant à une ethnogenèse en cours, ils expriment un souci de patrimonialisation initié dans les missions chrétiennes et offi cialisé au sein des institutions académiques contemporaines. Les textes per sonnels, eux, ne bénéficient d’aucune visibilité au sein de l’économie nati onale de l’édition, en dépit de l’exploration par leurs auteurs de différen tes manières de façonner leur identité collective et de transmettre une tra dition, en se centrant sur la praxis individuelle plutôt que sur le dogme c ollectif. Ces textes – tous autobiographiques –, parlent de résistance à la péonisation, de rêves et visions extraordinaires, ou de parcours de vie ex emplaires emplis de rencontres agonistiques. L’analyse de ces formes d’écri ture peu étudiées permet de saisir comment les Amérindiens des Basses Terre s utilisent l’écriture pour forger leur individualité ou construire leurs i dentités collectives, la place des institutions plus ou moins spécialisées dans lesquelles s’insèrent ces usages de l’écrit, et les conflits d’intérêt s qui en découlent.

Cliché : © Grégory Deshoullière

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