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Au lieu de prendre pour point de départ une définition préalable de cette catégorie, j’observe la manière dont les acteurs s’en emparent et les proc essus par lesquels elle est définie et instituée dans l’Ouzbékistan post-so viétique.\nJe me concentre dans cette communication sur l’observation de de ux institutions qui ont forgé et illustré la catégorie « musique contempora ine » à Tachkent depuis les années 1990 : le « Festival international de mu sique contemporaine Ilkhom-XX », qui a eu lieu tous les ans de 1996 à 2006, et la master class de composition organisée chaque année à Tachkent depuis 2005 par un ensemble musical indépendant avec le soutien de fondations étr angères et la participation de professeurs européens et américains.\nJe mon trerai à travers l’ethnographie comment la création musicale est directemen t concernée par les ruptures politiques, économiques et sociales qui marque nt les sociétés de la zone post-soviétique. L’arrivée d’une musique contemp oraine perçue comme occidentale, l’interprétation d’un répertoire jusque-là très rarement joué, et l’ouverture d’échanges artistiques avec l’Europe et les États-Unis contribuent à donner aux acteurs de la vie musicale l’impre ssion d’un choc qui s’accompagne du déclassement de nombreux compositeurs d ont la carrière avait commencé à l’époque soviétique. Les instances de juge ment et les sources de financements, qui à l’époque soviétique venaient de l’État ouzbek et des institutions centrales de Moscou, se trouvent en grand e partie réorientées vers les fondations européennes et américaines. Alors que le gouvernement ouzbek se lance dans un processus de construction ident itaire qui s’appuie sur un héritage culturel pensé comme « pré-soviétique » , certains acteurs mettent en œuvre des conceptions concurrentes de l’ident ité musicale du pays en s’inspirant des avant-gardes occidentales.\nL’analy se à petite échelle, les entretiens multiples et l’observation de situation s d’enseignement, de répétitions et de concerts permettent d’analyser cette tension et d’éclairer les « zones grises » afin de remettre en question l’ image d’une opposition tranchée entre musique officielle et musique alterna tive.\n X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:

Sans titreDans le travail que je présenterai, j’analyse le monde de la création musicale d’Ouzbékistan au prisme de la catégorie de « musique contemporaine », introduite dans le pays avec une nouvelle acceptio n après la chute de l’URSS. Au lieu de prendre pour point de départ une déf inition préalable de cette catégorie, j’observe la manière dont les acteurs s’en emparent et les processus par lesquels elle est définie et instituée dans l’Ouzbékistan post-soviétique.

Je me concentre dans cette commun ication sur l’observation de deux institutions qui ont forgé et illustré la catégorie « musique contemporaine » à Tachkent depuis les années 1990 : le « Festival international de musique contemporaine Ilkhom-XX  », qui a eu lieu tous les ans de 1996 à 2006, et la master class de c omposition organisée chaque année à Tachkent depuis 2005 par un ensemble mu sical indépendant avec le soutien de fondations étrangères et la participat ion de professeurs européens et américains.

Je montrerai à travers l’ ethnographie comment la création musicale est directement concernée par les ruptures politiques, économiques et sociales qui marquent les sociétés de la zone post-soviétique. L’arrivée d’une musique contemporaine perçue comme occidentale, l’interprétation d’un répertoire jusque-là très rarement joué , et l’ouverture d’échanges artistiques avec l’Europe et les États-Unis con tribuent à donner aux acteurs de la vie musicale l’impression d’un choc qui s’accompagne du déclassement de nombreux compositeurs dont la carrière ava it commencé à l’époque soviétique. Les instances de jugement et les sources de financements, qui à l’époque soviétique venaient de l’État ouzbek et de s institutions centrales de Moscou, se trouvent en grande partie réorientée s vers les fondations européennes et américaines. Alors que le gouvernement ouzbek se lance dans un processus de construction identitaire qui s’appuie sur un héritage culturel pensé comme « pré-soviétique », certain s acteurs mettent en œuvre des conceptions concurrentes de l’identité music ale du pays en s’inspirant des avant-gardes occidentales.

L’analyse à petite échelle, les entretiens multiples et l’observation de situations d’ enseignement, de répétitions et de concerts permettent d’analyser cette ten sion et d’éclairer les « zones grises » afin de remettre en quest ion l’image d’une opposition tranchée entre musique officielle et musique a lternative.

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