BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//jEvents 2.0 for Joomla//EN CALSCALE:GREGORIAN METHOD:PUBLISH BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/Paris BEGIN:STANDARD DTSTART:20191027T020000 RDATE:20200329T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20201025T020000 RDATE:20210328T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20211031T020000 RDATE:20220327T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20221030T020000 RDATE:20230326T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20231029T020000 RDATE:20240331T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20241027T020000 RDATE:20250330T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20251026T020000 RDATE:20260329T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20261025T020000 RDATE:20270328T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20271031T020000 RDATE:20280326T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20191022T173000 RDATE:20191027T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20200329T030000 RDATE:20201025T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20210328T030000 RDATE:20211031T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20220327T030000 RDATE:20221030T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20230326T030000 RDATE:20231029T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20240331T030000 RDATE:20241027T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20250330T030000 RDATE:20251026T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20260329T030000 RDATE:20261025T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20270328T030000 RDATE:20271031T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT END:VTIMEZONE BEGIN:VEVENT UID:0f936b442f271a7b81b9c214cb9719e9 CATEGORIES:Atelier « Asie du Sud-Himalaya – Sud-Est asiatique » CREATED:20200914T101621 SUMMARY:Gestion des maladies, cultes aux esprits et traitement d'autrui, Grégoire Schlemmer (URMIS, IRD) LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9 2000\, France DESCRIPTION:Face à la menace du COVID19, des habitants d’un village Kulung Rai de l’Him alaya Népalais prirent l’initiative de réaliser un rituel, Sansari, adapté aux circonstances du moment. C’est de ce rituel que part le documentaire qu i servira de base à notre discussion. On constate notamment que l’arrivé d’ un virus — qui relève pour nous du médical, entraina donc un rituel — qui r elève pour nous du religieux. L’entremêlement des thèmes abordé par les pro tagonistes fait ainsi apparaitre une pensée intégrée, articulant, en plus d u rituel et de la guérison, un rapport au politique et à la nature, les res ponsabilité humaines et divines, la place de l’étranger et de l’altérité. L a maladie parait donc appréhendée comme une relation sociale. En extrapolan t l’idée, on pourrait alors se demander, pour paraphraser G. Haudricourt, s i la gestion des maladies et la relation aux esprits ne révèlent-elle pas u n rapport à autrui. Celui-ci se traduit aussi pratiquement, dans les formes d’adaptation du rituel, ce qui permet d’aborder les manière originales les processus d’emprunts (sans faire appel à ces termes valise que sont syncré tisme, hindouisation, modernisation, etc.).\n Lectures associées\nSCHLEMMER Grégoire, 2019. « Rai : Following the Ancestors and Managins the Otherness  », in Brill’s Encyclopedia of the Religions of the Indigenous People of So uth Asia Online, Edited by Marine Carrin, http://dx.doi.org/10.1163/2665-90 93_BERO_COM_032019\nPrésentation générale de la religion des Kulung et des Rai, mettant notamment l’accent sur l’importance de la gestion, idéologique et concrète, de l’altérité, ce texte permet de replacer le film dans son c ontexte religieux.\nSCHLEMMER Grégoire, 2010. « The illness is the other pe ople: cross-representations and ritual management of alterity and illness a mong the Kulung (Nepal) », Interethnic Dynamics in Asia. Ethnonyms, Conside ring the Other though ethnonyms, territories and rituals, C. Culas and F. R obinne (eds.), London: Routledge, p. 154-166.\nCet article porte sur une ca tégorie d’esprits perçue comme émanations de l'altérité dangereuse des autr es groupes, et sur les rituels qui leurs sont adressé, montrant comment le mode de pacification de ces esprits trahit le rapport que les Kulung entret iennent avec les groupes dont ces esprits sont dits émaner. Impact de ces f igures et de ceux qui réalisent les rituels, les devins dans la constitutio n d'une forme de religiosité régionale transethnique.\n X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:

Face à la menace du COVID19, des habitants d’un village Kulung Rai de l’ Himalaya Népalais prirent l’initiative de réaliser un rituel, Sansari, adap té aux circonstances du moment. C’est de ce rituel que part le documentaire qui servira de base à notre discussion. On constate notamment que l’arrivé d’un virus — qui relève pour nous du médical, entraina donc un rituel — qui relève pour nous du religieux. L’entremêlement des thèmes abord é par les protagonistes fait ainsi apparaitre une pensée intégrée, articula nt, en plus du rituel et de la guérison, un rapport au politique et à la na ture, les responsabilité humaines et divines, la place de l’étranger et de l’altérité. La maladie parait donc appréhendée comme une relation sociale. En extrapolant l’idée, on pourrait alors se demander, pour paraphraser G. H audricourt, si la gestion des maladies et la relation aux esprits ne révèle nt-elle pas un rapport à autrui. Celui-ci se traduit aussi pratiquement, da ns les formes d’adaptation du rituel, ce qui permet d’aborder les manière o riginales les processus d’emprunts (sans faire appel à ces termes valise qu e sont syncrétisme, hindouisation, modernisation, etc.).

 Lectures associées

SCHLEMMER Grégoire, 2019. « Rai&nb sp;: Following the Ancestors and Managins the Otherness », in Brill ’s Encyclopedia of the Religions of the Indigenous People of South Asia Onl ine, Edited by Marine Carrin, http://dx.doi.org/10.11 63/2665-9093_BERO_COM_032019

Présenta tion générale de la religion des Kulung et des Rai, mettant notamment l’acc ent sur l’importance de la gestion, idéologique et concrète, de l’altérité, ce texte permet de replacer le film dans son contexte religieux.

SCH LEMMER Grégoire, 2010. « The illness is the other people: cross-repres entations and ritual management of alterity and illness among the Kulung (N epal) », Interethnic Dynamics in Asia. Ethnonyms, Considering the Other though ethnonyms, territories and rituals, C. Culas and F. Robinne (eds .), London: Routledge, p. 154-166.

Cet ar ticle porte sur une catégorie d’esprits perçue comme émanations de l'altéri té dangereuse des autres groupes, et sur les rituels qui leurs sont adressé , montrant comment le mode de pacification de ces esprits trahit le rapport que les Kulung entretiennent avec les groupes dont ces esprits sont dits é maner. Impact de ces figures et de ceux qui réalisent les rituels, les devi ns dans la constitution d'une forme de religiosité régionale transethnique.

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