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Paris Descartes)\nMonsieur Bap tiste Buob, Chargé de recherche, (CNRS, LESC)\nMonsieur Yves Winkin, Profes seur des universités (CNAM)\n\n\n \nRésumé\nLe terme « bijoutier contempora in », apparu dans les années 1970, ne décrit pas de façon claire la pratiqu e qu’il recouvre et les bijoutiers qui opèrent dans ce champ multiplient le s qualificatifs. « Bijoutier » ne semble pas suffire ; certains y accolent « plasticien », d’autres « designer », ou le remplacent par orfèvre en se d éclarant « orfèvre-plasticien ». Inscrite dans ma propre pratique de bijout ier contemporain, cette dissertation cherche à élucider différents paradoxe s dans lesquels nous nous trouvons : alors que les théoriciens qui étudient les productions tirent la conclusion que le « bijou est un art » et que le urs auteurs sont « des artistes », les bijoutiers contemporains ne semblent pas vouloir légitimer forcément leur production comme « œuvres d’art ». La plupart du temps très attachés à leurs ateliers, ils revendiquent de « pen ser avec les mains » pour créer des objets qu'ils continuent de considérer comme « des bijoux », mais cherchent néanmoins à se distinguer des bijoutie rs dits « traditionnels » en qualifiant leurs productions par l’expression « bijoux contemporains ». En constatant que leur pratique n’avait jamais ét é décrite, j’ai fait le postulat qu’une ethnographie d’atelier me permettra it de saisir le devenir « contemporain » des bijoux. Cette recherche est ba sée sur la mise en miroir d’une ethnographie de l’atelier d’une collègue av ec une auto-ethnographie. Au-delà de la question « art/artisanat », ce doub le point de vue permet de montrer que les bijoutiers contemporains composen t leurs bijoux par assemblages d’expériences, autant sociales que sensibles , en cultivant l’incertitude et le risque, en jouant de l’indétermination.\ nAbstract\n The expression “contemporary jeweller”, first appeared in the 1 970s, does not clearly describe the practice that it designates, and the je welers operating in that field use a proliferating vocabulary to qualify th emselves. The word “jeweler” does not seem significant enough: some, in Fra nce, add “plasticien” [artist] or “designer” to it, others replace it by “g oldsmith” and self-identify as “orfèvre-plasticien” [goldsmith-artist]. Emb edded as it is in my own contemporary jewelry practice, this dissertation s eeks to clear up a few paradoxes: while some theoreticians looking at conte mporary work conclude that “this jewelry is an art form” and that its autho rs are “artists”, contemporary jewelers themselves do not necessarily want to assert for their pieces the status of “art works”. Usually strongly atta ched to their workshop, they claim to “think with their hands” in order to create objects they still call “jewelry” but set themselves apart from “tra ditional jewelers” by designating their output as “contemporary”. Having re alized that such a practice have never been described, I posited that an et hnographic study of a workshop would enable me to find out how jewelry beco mes “contemporary”. I have based my research on the parallel analysis of tw o ethnographies: the ethnography of a colleague's workshop on one hand and an auto-ethnography on the other. Situated beyond the “art/craft” binary, t his double perspective shows that contemporary jewelry makers compose their jewels from an assemblage of experiences, both social and emotional, by cu ltivating uncertainty and risk-taking, by playing with indetermination.\n X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:

La fabrique du bijou contemporain : ethnographie d'ateliers

Thèse réalisée sous la direction de Sophie Houdart

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Le jury sera composé de :
Madame Sophie Houdart, Direc trice de recherche (CNRS, LESC), directrice de thèse
Madame Blandine B ril, directrice d’études (EHESS, Groupe de recherche apprentissage et conte xte / GRAC), rapporteure
Monsieur André Guillerme, Professeur des univ ersités (CNAM), rapporteur
Madame Sophie Maisonneuve, Maîtresse de con férences, (Université de Paris, ex. Paris Descartes)
Monsieur Baptiste Buob, Chargé de recherche, (CNRS, LESC)
Monsieur Yves Winkin, Profess eur des universités (CNAM)

 

Résumé
Le terme « bijoutier contemporain », apparu dans les années 1970, ne décrit pas de façon claire la pratique qu’il recouvre et le s bijoutiers qui opèrent dans ce champ multiplient les qualificatifs. «&nbs p;Bijoutier » ne semble pas suffire ; certains y accolent «  plasticien », d’autres « designer », ou le remplacent par or fèvre en se déclarant « orfèvre-plasticien ». Inscrite dans ma pr opre pratique de bijoutier contemporain, cette dissertation cherche à éluci der différents paradoxes dans lesquels nous nous trouvons : alors que les théoriciens qui étudient les productions tirent la conclusion que le «& nbsp;bijou est un art » et que leurs auteurs sont « des artistes& nbsp;», les bijoutiers contemporains ne semblent pas vouloir légitimer forcément leur production comme « œuvres d’art ». La plupart du temps très attachés à leurs ateliers, ils revendiquent de « penser ave c les mains » pour créer des objets qu'ils continuent de considérer co mme « des bijoux », mais cherchent néanmoins à se distinguer des bijoutiers dits « traditionnels » en qualifiant leurs produc tions par l’expression « bijoux contemporains ». En constatant qu e leur pratique n’avait jamais été décrite, j’ai fait le postulat qu’une et hnographie d’atelier me permettrait de saisir le devenir « contemporai n » des bijoux. Cette recherche est basée sur la mise en miroir d’une ethnographie de l’atelier d’une collègue avec une auto-ethnographie. Au-del à de la question « art/artisanat », ce double point de vue permet de montrer que les bijoutiers contemporains composent leurs bijoux par ass emblages d’expériences, autant sociales que sensibles, en cultivant l’incer titude et le risque, en jouant de l’indétermination.

Abstract
The expression “contemporary jeweller”, first appeared in the 1970s, does not clearly describe the practice that it designat es, and the jewelers operating in that field use a proliferating vocabulary to qualify themselves. The word “jeweler” does not seem significant enough : some, in France, add “plasticien” [artist] or “designer” to it, ot hers replace it by “goldsmith” and self-identify as “orfèvre-plas ticien” [goldsmith-artist]. Embedded as it is in my own contemporary je welry practice, this dissertation seeks to clear up a few paradoxes: while some theoreticians looking at contemporary work conclude that “this jewelry is an art form” and that its authors are “artists”, contemporary jewelers themselves do not necessarily want to assert for their pieces the status of “art works”. Usually strongly attached to their workshop, they claim to “t hink with their hands” in order to create objects they still call “jewelry” but set themselves apart from “traditional jewelers” by designating their output as “contemporary”. Having realized that such a practice have never b een described, I posited that an ethnographic study of a workshop would ena ble me to find out how jewelry becomes “contemporary”. I have based my rese arch on the parallel analysis of two ethnographies: the ethnography of a co lleague's workshop on one hand and an auto-ethnography on the other. Situat ed beyond the “art/craft” binary, this double perspective shows that c ontemporary jewelry makers compose their jewels from an assemblage of exper iences, both social and emotional, by cultivating uncertainty and risk-taki ng, by playing with indetermination.

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