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CATEGORIES:Séminaire du CREM, CREM
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SUMMARY:Éléments de réflexion sur la diversité musicale et ses dynamiques : l’exemple du Maroc, Miriam Rovsing Olsen (LESC-CREM)
LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9
 2000\, France
DESCRIPTION:De nombreuses recherches menées au Maghreb depuis un siècle témoignent de p
 ratiques musicales collectives paysannes d’une grande diversité à l’échelle
  régionale, tribale ou villageoise. Cette diversité s’observe dans le fonct
 ionnement des pratiques répandues (danses chantées collectives, joutes poét
 iques chantées, rites de mariage, rites agricoles, chants sacrés), tant dan
 s les chorégraphies ou les styles chantés et instrumentaux que dans les nom
 enclatures attachées à ces actes musicaux. Depuis quelques temps, ces prati
 ques collectives sont bousculées par des mutations importantes avec pour co
 nséquence des processus de professionnalisation, d’homogénéisation et de no
 rmativité des actes musicaux lesquels se vident de leurs potentiels rassemb
 leurs, émotionnels et spontanés. Ils cessent parfois tout simplement d’être
  pratiqués. Face à cette évolution, la diversité musicale parait d’autant p
 lus fragile que ses mécanismes sont méconnus. Il paraît donc primordial pou
 r toute connaissance générale du Maghreb de rappeler les dynamiques locales
  auxquelles se réfèrent encore de nombreux acteurs de la musique et de s’in
 terroger sur les mécanismes favorisant la diversité musicale. Pour réfléchi
 r à ces questions, je prendrai appui sur mes recherches au Maroc où les pra
 tiques musicales locales sont toujours vivaces en de nombreux endroits. J’a
 borderai ensuite les implications méthodologiques de ces observations pour 
 l’appréhension de l’aire musicale du Maghreb.\n
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 " width="300" height="203" />De nombreuses recherches menées au Maghreb dep
 uis un siècle témoignent de pratiques musicales collectives paysannes d’une
  grande diversité à l’échelle régionale, tribale ou villageoise. Cette dive
 rsité s’observe dans le fonctionnement des pratiques répandues (danses chan
 tées collectives, joutes poétiques chantées, rites de mariage, rites agrico
 les, chants sacrés), tant dans les chorégraphies ou les styles chantés et i
 nstrumentaux que dans les nomenclatures attachées à ces actes musicaux. Dep
 uis quelques temps, ces pratiques collectives sont bousculées par des mutat
 ions importantes avec pour conséquence des processus de professionnalisatio
 n, d’homogénéisation et de normativité des actes musicaux lesquels se viden
 t de leurs potentiels rassembleurs, émotionnels et spontanés. Ils cessent p
 arfois tout simplement d’être pratiqués. Face à cette évolution, la diversi
 té musicale parait d’autant plus fragile que ses mécanismes sont méconnus. 
 Il paraît donc primordial pour toute connaissance générale du Maghreb de ra
 ppeler les dynamiques locales auxquelles se réfèrent encore de nombreux act
 eurs de la musique et de s’interroger sur les mécanismes favorisant la dive
 rsité musicale. Pour réfléchir à ces questions, je prendrai appui sur mes r
 echerches au Maroc où les pratiques musicales locales sont toujours vivaces
  en de nombreux endroits. J’aborderai ensuite les implications méthodologiq
 ues de ces observations pour l’appréhension de l’aire musicale du Maghreb.<
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