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CATEGORIES:Séminaire du CREM, CREM
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SUMMARY:Le Coran à tue-tête. Exubérance et aspérité dans la récitation collective dite taḥzzabt (sud du Maroc), Anis Fariji (CJB-ANR ILM)
LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9
 2000\, France
DESCRIPTION:Au Maroc, la récitation collective du Coran est considérée comme une vérita
 ble tradition, une spécificité locale louée et défendue par les autorités r
 eligieuses officielles. Mais sur cet arrière-fond se détache cependant une 
 manière singulière de réciter collectivement le Coran, portant un nom propr
 e, qui suscite quant à elle discorde et réticences : la taḥzzabt. Car là où
  les récitations collectives conventionnelles sont quiètes, statiques et li
 sses, la taḥzzabt, elle, est vigoureuse, animée et âpre. On y récite le Cor
 an à tue-tête, qui plus est en allant crescendo de manière parfaitement syn
 chrone. C’est qu’il s’agit, en fait, d’une épreuve collective où l’exubéran
 ce est le maître-mot, aussi bien dans la manière de déclamer et d’articuler
  le texte sacré que dans la texture vocale. Dimensions de compétition, de f
 ête, voire de jeu, mais aussi et avant tout dimension impérieuse du sacré s
 e nouent toutes dans cette pratique vocale coranique et agissent éminemment
  sur sa pâte sonore particulière. À la lumière de la complexité et de l’amb
 ivalence du phénomène religieux, cette présentation entend examiner un tel 
 rapport de corrélation entre les qualités esthétiques de la taḥzzabt et les
  facteurs anthropologiques qui la sous-tendent.
X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:<span id="_mce_caret" data-mce-bogus="true"><img src="https://mail.lesc-cnr
 s.fr/images/kmorand/CREM_Anis_Fariji_Novembre.jpg" alt="CREM Anis Fariji No
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 Maroc, la récitation collective du Coran est considérée comme une véritable
  tradition, une spécificité locale louée et défendue par les autorités reli
 gieuses officielles. Mais sur cet arrière-fond se détache cependant une man
 ière singulière de réciter collectivement le Coran, portant un nom propre, 
 qui suscite quant à elle discorde et réticences&nbsp;: la taḥzzabt. Car là 
 où les récitations collectives conventionnelles sont quiètes, statiques et 
 lisses, la taḥzzabt, elle, est vigoureuse, animée et âpre. On y récite le C
 oran à tue-tête, qui plus est en allant crescendo de manière parfaitement s
 ynchrone. C’est qu’il s’agit, en fait, d’une épreuve collective où l’exubér
 ance est le maître-mot, aussi bien dans la manière de déclamer et d’articul
 er le texte sacré que dans la texture vocale. Dimensions de compétition, de
  fête, voire de jeu, mais aussi et avant tout dimension impérieuse du sacré
  se nouent toutes dans cette pratique vocale coranique et agissent éminemme
 nt sur sa pâte sonore particulière. À la lumière de la complexité et de l’a
 mbivalence du phénomène religieux, cette présentation entend examiner un te
 l rapport de corrélation entre les qualités esthétiques de la taḥzzabt et l
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