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Un moine taoïste dans la Chine d’aujourd’hui », film de Adeline Herrou (LESC, CNRS) LOCATION:EHESS – 105 bd Raspail - 105 bd raspail\, paris\, \, 75006\, France DESCRIPTION:Ce film ethnographique est le portrait d’un moine taoïste, de la région de Ziyang au Shaanxi, en Chine centrale. Celui-ci, entré en religion « dans la Chine d’autrefois », est forcé de retourner à la vie laïque lors de la Rév olution culturelle (1966-1976) et de travailler dans les champs pendant qui nze ans. Au début des années 1980, il peut reprendre sa vie de moine. Recon nu comme un maître éminent jusqu’à Pékin, il préfère refuser les propositio ns de postes prestigieux pour se consacrer à la reconstruction de temples d étruits pendant la longue période de prohibition religieuse.\n Le film comm ence lorsqu’il a terminé de restaurer son troisième temple et, sans profite r du confort qu’il a su y installer, il recommence ailleurs, en repartant à zéro, à rebâtir un autre temple. Il parle du fengshui (le caractère auspic ieux d’un lieu) « qui change avec le temps » et fait poser un sol en marbre dans la salle de culte principale de ce monastère perdu dans les montagnes les plus reculées de la région car « on vit dans une belle époque aujourd’ hui ». Ce temple devient à une vitesse surprenante un puissant moteur dans l’économie locale : sa présence permet le lancement d’un projet de développ ement touristique. Très vite, c’est un nouveau village qui se construit ex- nihilo face au temple. Les habitants ainsi que des visiteurs — venus parfoi s de très loin — viennent consulter maître Feng avec toutes sortes de requê tes, lui demandant notamment la lecture d’oracles et l’interprétation de bl ocs divinatoires (gua) très populaires dans cette région. Par là-même, il l es aide à appréhender les mutations rapides de la société chinoise. Il perp étue d’anciennes traditions dont celle qui consiste à brûler de l’encens jo ur et nuit, « pour ne pas rompre le lien avec les dieux ». Il s’emploie éga lement à adapter les pratiques religieuses pour qu’elles répondent au plus près aux préoccupations d’aujourd’hui. Toutes ces activités ne l’empêchent pas de trouver du temps pour sa réalisation spirituelle car « il faut savoi r méditer dans toutes situations », lire et plus simplement rester « un hom me libre » qui cherche à mener « une vie sans pression ».\nÉvénement organi sé par le CECMC (https://cecmc.hypotheses.org/40314) à l'EHESS, 105 bd Rasp ail, amphithéâtre François-Furet\nLa projection sera suivie d’une table ron de et d’un échange avec le public, en présence de la réalisatrice Adeline H errou (LESC), de l’anthropologue Caterina Guenzi (CEIAS), de l’historienne du cinéma Anne Kerlan (Centre Chine) et de l’ethnologue Caroline Bodolec (C entre Chine).\nFilm en langue chinoise, sous-titré en français, France, 201 8, 1h10\n \n X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:

film adelineCe film ethnographique est le portrait d’un m oine taoïste, de la région de Ziyang au Shaanxi, en Chine centrale. Celui-c i, entré en religion « dans la Chine d’autrefois », est forcé de retourner à la vie laïque lors de la Révolution culturelle (1966-1976) et d e travailler dans les champs pendant quinze ans. Au début des années 1980, il peut reprendre sa vie de moine. Reconnu comme un maître éminent jusqu’à Pékin, il préfère refuser les propositions de postes prestigieux pour se co nsacrer à la reconstruction de temples détruits pendant la longue période d e prohibition religieuse.
Le film commence lorsqu’il a terminé de res taurer son troisième temple et, sans profiter du confort qu’il a su y insta ller, il recommence ailleurs, en repartant à zéro, à rebâtir un autre templ e. Il parle du fengshui (le caractère auspicieux d’un lieu) « qui chan ge avec le temps » et fait poser un sol en marbre dans la salle de cul te principale de ce monastère perdu dans les montagnes les plus reculées de la région car « on vit dans une belle époque aujourd’hui ». Ce t emple devient à une vitesse surprenante un puissant moteur dans l’économie locale : sa présence permet le lancement d’un projet de développement touristique. Très vite, c’est un nouveau village qui se construit ex-nihilo face au temple. Les habitants ainsi que des visiteurs — venus parfois de t rès loin — viennent consulter maître Feng avec toutes sortes de requêtes, l ui demandant notamment la lecture d’oracles et l’interprétation de blocs di vinatoires (gua) très populaires dans cette région. Par là-même, il les aid e à appréhender les mutations rapides de la société chinoise. Il perpétue d ’anciennes traditions dont celle qui consiste à brûler de l’encens jour et nuit, « pour ne pas rompre le lien avec les dieux ». Il s’emploie également à adapter les pratiques religieuses pour qu’elles répondent au p lus près aux préoccupations d’aujourd’hui. Toutes ces activités ne l’empêch ent pas de trouver du temps pour sa réalisation spirituelle car « il f aut savoir méditer dans toutes situations », lire et plus simplement r ester « un homme libre » qui cherche à mener « une vie sans pression ».

Événement organisé par le CECMC à l'EHESS, 105 bd Raspail, amp hithéâtre François-Furet

La projection sera suivie d’une table ronde et d’un échange avec le public, en présence de la réalisatrice Adel ine Herrou (LESC), de l’anthropologue Caterina Guenzi (CEIAS), de l’historienne du cinéma Anne Kerlan (Cent re Chine) et de l’ethnologue Caroline Bodolec (Centre Chin e).

Film en langue chinoise, sous-titré en français, France, 2018, 1h 10

 

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