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CATEGORIES:Soutenances (thèses, HDR), Hors campus
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SUMMARY:Soutenance de thèse de Federica Toldo
LOCATION:Université de Lisbonne - \, Lisbonne\, \, \, Portugal
DESCRIPTION:« Par la génération » ou « par la sympathie ». La relationalité en acte dan
 s trois danses de l’Île de Luanda (Angola)\n\n Thèse réalisée en cotutelle 
 entre l'université de Lisbonne et l'université Paris Nanterre, sous la dire
 ction de Michael Houseman\n\n Le jury est composé de :\nMichael Houseman (d
 irecteur)\nGeorgiana Wierre-Gore (rapporteur)\nRamon Sarró (rapporteur)\nIn
 ês Ponte\nNuno Domingos\nRésumé\nMa thèse porte sur les logiques relationne
 lles qui émergent de l’analyse de trois danses pratiquées sur l’Île de Luan
 da, un cordon littoral situé face à la ville du même nom, autrefois habité 
 uniquement par des pêcheurs, aujourd’hui largement urbanisé. Dans le contex
 te local, le mot « danse » (« dança » en portugais ou « kizomba » en kimbun
 du) ne désigne pas une pratique propre au corps singulier, mais plutôt une 
 configuration sociale. « Danse » signifie « groupe ». Cet usage local m’a c
 onduite à appréhender la danse sur deux plans : celui de la représentation 
 et celui de la participation. Deux des trois danses analysées sont des dans
 es récréatives : la danse carnavalesque et la danse en cercle – rebita – à 
 partir duquel des couples se forment. La troisième est une danse rituelle p
 ratiquée lors des offrandes à la sirène, laquelle exprime son mécontentemen
 t par de violentes marées qui, au fil du temps, ont drastiquement réduit la
  surface émergée de l’île. L’analyse de ces trois danses révèle la préémine
 nce axiologique du domaine de l’affinité, de la conjugalité et du couple. C
 e domaine relationnel associé à la territorialité s’oppose à la généalogie 
 – champ dont la transmission de maladies spirituelles vient traduire son ca
 ractère problématique. Le fait que ces trois groupes se chevauchent (les ge
 ns, et notamment les femmes, circulent entre l’un et l’autre) m’a amenée à 
 aborder la contribution des pratiques dansées à la saturation relationnelle
  de l’île. Cette densité relationnelle implémentée, entre autres, par les p
 ratiques dansées apporte alors une nouvelle perspective à la vexata quaesti
 o de l’identité de la population de l’île et de sa spécificité dans le cont
 exte luandais. \nMots-clefs : Luanda, danse, carnaval, rebita, rituel, xing
 uilamento, logiques relationnelles\n
X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:<p><strong>«&nbsp;Par la génération&nbsp;» ou «&nbsp;par la sympathie&nbsp;
 ». La relationalité en acte dans trois danses de l’Île de Luanda (Angola)</
 strong><br /><br /> Thèse réalisée en cotutelle entre l'université de Lisbo
 nne et l'université Paris Nanterre, sous la direction de Michael Houseman<b
 r /><br /> Le jury est composé de&nbsp;:</p><p>Michael Houseman (directeur)
 <br />Georgiana Wierre-Gore (rapporteur)<br />Ramon Sarró (rapporteur)<br /
 >Inês Ponte<br />Nuno Domingos</p><p><span style="font-size: 10pt;"><strong
 >Résumé</strong></span><br /><span style="font-size: 10pt;">Ma thèse porte 
 sur les logiques relationnelles qui émergent de l’analyse de trois danses p
 ratiquées sur l’Île de Luanda, un cordon littoral situé face à la ville du 
 même nom, autrefois habité uniquement par des pêcheurs, aujourd’hui largeme
 nt urbanisé. Dans le contexte local, le mot «&nbsp;danse&nbsp;» («&nbsp;dan
 ça&nbsp;» en portugais ou «&nbsp;kizomba&nbsp;» en kimbundu) ne désigne pas
  une pratique propre au corps singulier, mais plutôt une configuration soci
 ale. «&nbsp;Danse&nbsp;» signifie «&nbsp;groupe&nbsp;». Cet usage local m’a
  conduite à appréhender la danse sur deux plans&nbsp;: celui de la représen
 tation et celui de la participation. Deux des trois danses analysées sont d
 es danses récréatives&nbsp;: la danse carnavalesque et la danse en cercle –
  rebita – à partir duquel des couples se forment. La troisième est une dans
 e rituelle pratiquée lors des offrandes à la sirène, laquelle exprime son m
 écontentement par de violentes marées qui, au fil du temps, ont drastiqueme
 nt réduit la surface émergée de l’île. L’analyse de ces trois danses révèle
  la prééminence axiologique du domaine de l’affinité, de la conjugalité et 
 du couple. Ce domaine relationnel associé à la territorialité s’oppose à la
  généalogie – champ dont la transmission de maladies spirituelles vient tra
 duire son caractère problématique. Le fait que ces trois groupes se chevauc
 hent (les gens, et notamment les femmes, circulent entre l’un et l’autre) m
 ’a amenée à aborder la contribution des pratiques dansées à la saturation r
 elationnelle de l’île. Cette densité relationnelle implémentée, entre autre
 s, par les pratiques dansées apporte alors une nouvelle perspective à la ve
 xata quaestio de l’identité de la population de l’île et de sa spécificité 
 dans le contexte luandais. </span><br /><span style="font-size: 10pt;">Mots
 -clefs&nbsp;: Luanda, danse, carnaval, <i>rebita</i>, rituel, <i>xinguilame
 nto</i>, logiques relationnelles</span></p>
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