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CATEGORIES:Atelier « Asie du Sud-Himalaya – Sud-Est asiatique »
CREATED:20170515T142435
SUMMARY:Quand les paysans Tharu votaient avec leurs pieds : Mobilités paysannes, frontières sauvages et espace étatique, Gisèle Krauskopff (LESC-CNRS, Université Paris Nanterre)
LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9
 2000\, France
DESCRIPTION:<p>Gisèle Krauskopff exposera quelques réflexions issues de ses travaux sur
  les stratégies de fuite des paysans tharu de la plaine bordière du Tarai (
 Népal/Inde) pour échapper aux prélèvements de la rente foncière (2006, à pa
 raître)&nbsp;:</p><ul><li>Mobilité paysanne et «&nbsp;ethnogenèse&nbsp;»&nb
 sp;: Les documents utilisés, datant principalement du XIX<sup>e</sup>&nbsp;
 siècle montrent des communautés paysannes se déplaçant sur des terres rizic
 oles sous exploitées (jusqu’au milieu du XX<sup>e</sup>siècle.), dénaturali
 sant &nbsp;«&nbsp;les Tharu&nbsp;». Comment saisir leur organisation social
 e à un temps T de l’histoire et dans un espace étatique donné&nbsp;sans &nb
 sp;prendre en compte le lien entre les «&nbsp;petits rois&nbsp;» prélevant 
 la rente foncière, et les «&nbsp;maîtres du sol&nbsp;» et les maisonnées pa
 ysannes, entre des espaces (la montagne et la plaine) séparés mais pourtant
  liés. Le lien avec cette périphérie (paysanne) était consubstantiel au fon
 ctionnement du «&nbsp;petit royaume&nbsp;», entité évanescente aussi instab
 le que sa base, car démultipliée, dédoublée, reconfigurée selon les aléas d
 es rapports de force&nbsp;entre les prédateurs de la rente foncière. Commen
 t faire sens de cette complexité sans privilégier une vision figée des ethn
 ies népalaises, marquée par l’idéologie de caste ou coloniale&nbsp;? Quelle
  est la nature de cet espace mouvant et ouvert&nbsp;?</li><li>Mobilité pays
 anne et résistance&nbsp;: Peut-on saisir cette mobilité comme une forme de 
 résistance&nbsp;et&nbsp;à l’aide de ces documents faire entendre l’histoire
  silencieuse de ces paysans? Le Térai était encore une terre de marge sous 
 exploitée offrant aux paysans des moyens d’action pour «&nbsp;manger toute 
 la récolte&nbsp;». Confronter aux mouvements paysans des années 1990, aux l
 uttes ethniques contemporaines et à la guérilla maoïste,&nbsp; violentes et
  visibles, la prise en compte de ce passé permet de cerner les continuités,
  d’éclairer la particularité&nbsp; des formes d’action contemporaines, de r
 appeler qu’il s’agissait de paysans et pas seulement à d’ethnies.</li><li>L
 es archives utilisées, principalement du 19<sup>ème</sup>&nbsp;siècle, conc
 ernent une époque clé, celle de la fixation des frontières entre le Népal e
 t l’Inde par le pouvoir colonial britannique et l’Etat népalais. Il y est q
 uestion marges et de frontières sauvages.</li></ul><p>À partir de l’exposé 
 de ce cas très particulier, Gisèle Krauskpoff aimerait insister sur le rôle
  des études concernant l’Asie du Sud-Est dans son approche (Mus, Leach, Ada
 s pour ce qui concerne les «&nbsp ;avoidance protest&nbsp ;» et devenu inco
 ntournable, Scott). Que tirer d’analyses construites en dehors du cadre des
  études étroitement régionales ou nationales, d’analyses qui partiraient du
  point de vue des marges&nbsp;? L’Himalaya pourrait-il faire partie de la Z
 omia, terme d’ailleurs forgé par Van Schendel &nbsp;pour un espace qui lui 
 ressemble et l’inclue, «&nbsp;an area of no concern&nbsp;»…&nbsp;?</p>
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