La complexité des
personnages dont on traduit le nom littéralement par "les noirs" lors de l
a fête de k'in tajimol — la célébration la plus ancienne du calend
rier maya-tsotsil actuel o’tol k'ak'al ("le compte des jours") — s
e manifeste par les différents moyens de les personnifier, que ce soit par
leurs vêtements et artefacts ou par les actions auxquelles ils participent
durant les cinq jours de la fête.
Dans cette présentation, on tentera
d'analyser les noms différents que les acteurs de la fête attribuent à ces
personnages, évoqués dans un chant nocturne (riox) qui les fait s
urgir du monde des morts ; "sacrificateurs de notre-père le soleil et
son épouse", jtotik max "nos pères singes ", ik'aletik ahau ("seigneur noir, seigneurs des vents"), tata ak'abal kaxlan ("p
ère métis de la nuit "), bankilal kaxlan ("frère aîné métis "),
Ik’aletik : “los hombres negros”, sus identificaciones multimodales en la fiesta del k’in tajimol, “ los juegos del Sol”, (un carnaval maya tsotsil)
La complejidad d e estos personajes de los que se traduce literalmente su nombre como “los n egros” en la fiesta del k’in tajimol (la fiesta más antigua del ca lendario maya-tsotsil actual, O’tol k’ak’al), se manifiesta a trav és de sus distintos modos de personificarlos ya sea por sus indumentarias y artefactos, pero también por las acciones en las que participan durante lo s cinco días de fiesta.
En esta presentación intentaremos analizar lo s distintos nombres que les dan a estos personajes los actores de la fiesta , también evocados en un canto nocturno (riox), que hace que se le vanten del mundo de los muertos como: “sacrificadores del jtotik” (nuestro padre Cristo-Sol y su esposa), como jtotik max (nuestros padres monos), Ik’aletik ahau (Señores negros, señores del viento) , Tata ak'abal kaxlan (padre mestizo de la noche), bankilal ka xlan (hermano mayor), Pukuj (el diablo), Xutax (Juda s), ik’al mut (pájaro negro) ...
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La complexité des personnages dont on traduit le nom littéralement
par "les noirs" lors de la fête de k'in tajimol — la célébration
la plus ancienne du calendrier maya-tsotsil actuel o’tol k'ak'al (
"le compte des jours") — se manifeste par les différents moyens de les pers
onnifier, que ce soit par leurs vêtements et artefacts ou par les actions a
uxquelles ils participent durant les cinq jours de la fête.
Dans cett e présentation, on tentera d'analyser les noms différents que les acteurs d e la fête attribuent à ces personnages, évoqués dans un chant nocturne (riox) qui les fait surgir du monde des morts ; "sacrificateurs d e notre-père le soleil et son épouse", jtotik max "nos pères singe s ", ik'aletik ahau ("seigneur noir, seigneurs des vents"), ta ta ak'abal kaxlan ("père métis de la nuit "), bankilal kaxlan ("frère aîné métis "), pukuj ("démon"), xutax ("judas"), ik'al mut ("oiseau noir")...
Ik’aletik : “los hombres negros”, sus identificaciones multimodales en la fies ta del k’in tajimol, “los juegos del Sol”, (un carnaval maya tsots il)
La complejidad de estos personajes de los que se traduce literalm ente su nombre como “los negros” en la fiesta del k’in tajimol (la fiesta más antigua del calendario maya-tsotsil actual, O’tol k’ak’al), se manifiesta a través de sus distintos modos de personificarlos ya s ea por sus indumentarias y artefactos, pero también por las acciones en las que participan durante los cinco días de fiesta.
En esta presentació n intentaremos analizar los distintos nombres que les dan a estos personaje s los actores de la fiesta, también evocados en un canto nocturno (riox ), que hace que se levanten del mundo de los muertos como: “sacrificad ores del jtotik” (nuestro padre Cristo-Sol y su esposa), como jtotik max (nuestros padres monos), Ik’aletik ahau (Señores n egros, señores del viento), Tata ak'abal kaxlan (padre mestizo de la noche), bankilal kaxlan (hermano mayor), Pukuj (el dia blo), Xutax (Judas), ik’al mut (pájaro negro) ...
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