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CATEGORIES:Soutenances (thèses, HDR)
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SUMMARY:Soutenance de thèse d'Isabelle Jabiot
LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9
2000\, France
DESCRIPTION:Êtres et manières d’être à Chefchaouen, une ville rurale du Maroc. Vers une
anthropologie de la présence\n\nThèse réalisée sous la direction de Mme Is
abelle Rivoal.\n\n Le Jury est composé de :\nMr. Dionigi ALBERA, Directeur
de recherche, CNRS IDEMEC – Rapporteur\nMme Emma AUBIN-BOLTANSKI, Chargée d
e recherche HDR, CNRS Césor EHESS –Rapporteure\nMme Pascale PHILIFERT, Prof
esseure des universités, UPO Mosaïque – Examinatrice\nMme Isabelle RIVOAL,
Chargée de recherche HDR, CNRS LESC – Directrice de thèse\nMr. Ahmed SKOUNT
I, Professeur Habilité, INSAP Rabat – Examinateur\nMr. Romain SIMENEL, Char
gé de recherche, IRD LPED – Examinateur\nRésumé\nCe travail s’attache à déc
rire la coprésence de l’urbain et du rural à Chefchaouen au Maroc. La dimen
sion rurale est une réalité ancrée au sein de cette petite cité de montagne
du Rif Occidental. Elle s’observe à travers des pratiques et des représent
ations de la ville et de ses quartiers, des manières d’aller au souk, un ce
rtain rapport au monde rural et aux produits, à des origines traduites par
des histoires familiales, des valeurs et des manières d’être en société. El
le se comprend encore dans les rapports quotidiens, routiniers ou plus occa
sionnels, à une diversité d’êtres non-humains, invisibles ou visibles : Die
u, les djinns, le shaytan ou les animaux, dont les chats, l’animal sacrific
iel de l’Aïd el Kabîr et les chèvres et boucs élevés en ville. Cette thèse
restitue comment l’urbain et le rural sont présents et objet d’attentions v
ariées sur ces divers pans de la vie sociale, selon les échelles et les ind
ividus considérés. Ce sont ici plusieurs champs disciplinaires qui sont con
cernés dont l’ethnologie urbaine, l’anthropologie religieuse et le « croire
», les rapports homme-animal et la question de l’ontologie en anthropologi
e. Grâce un perspectivisme anthropographique, cette recherche montre comme
l’individu, saisi dans son quotidien et dans la continuité de son existence
, offre une perspective située sur les catégories, et permet de penser autr
ement la diversité des rapports aux êtres. En plus de mettre en avant la pl
uralité des vécus, cette recherche souligne, d’une part, l’importance de la
singularité des relations que tout un chacun est à même d’avoir envers d’a
utres êtres, tout particulièrement l’animal, et d’autre part, celle du croi
re qui permet de garder l’attention sur l’engagement que les individus ont
de situation en situation face aux non-humains, en particulier Dieu et les
djinns. Voici là trois apports que la thèse entend apporter au « débat onto
logie ». Ce travail y parvient en remettant les individus au cœur du projet
anthropologique, tant dans leur singularité que leurs manières d’être soci
alement.\nMots-clefs : Maroc, présence, individu, urbain-rural, humains/non
-humains, croire, singularité, anthropographie, animal, Dieu, Djinn\n\n \n
X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Êtres et manières d’être à Chefchaouen, une ville rurale du Maro
c. Vers une anthropologie de la présence
Thèse réalisée
sous la direction de Mme Isabelle Rivoal.
Le Jury est
composé de :
Mr. Dionigi ALBERA, Directeur de recherche, CNR
S IDEMEC – Rapporteur
Mme Emma AUBIN-BOLTANSKI, Chargée de recherche H
DR, CNRS Césor EHESS –Rapporteure
Mme Pascale PHILIFERT, Professeure d
es universités, UPO Mosaïque – Examinatrice
Mme Isabelle RIVOAL, Charg
ée de recherche HDR, CNRS LESC – Directrice de thèse
Mr. Ahmed SKOUNTI
, Professeur Habilité, INSAP Rabat – Examinateur
Mr. Romain SIMENEL, C
hargé de recherche, IRD LPED – Examinateur
Résumé
Ce
travail s’attache à décrire la coprésence de l’urbain et du rural à Chefcha
ouen au Maroc. La dimension rurale est une réalité ancrée au sein de cette
petite cité de montagne du Rif Occidental. Elle s’observe à travers des pra
tiques et des représentations de la ville et de ses quartiers, des manières
d’aller au souk, un certain rapport au monde rural et aux produits, à des
origines traduites par des histoires familiales, des valeurs et des manière
s d’être en société. Elle se comprend encore dans les rapports quotidiens,
routiniers ou plus occasionnels, à une diversité d’êtres non-humains, invis
ibles ou visibles : Dieu, les djinns, le shaytan ou les animaux, dont les c
hats, l’animal sacrificiel de l’Aïd el Kabîr et les chèvres et boucs élevés
en ville. Cette thèse restitue comment l’urbain et le rural sont présents
et objet d’attentions variées sur ces divers pans de la vie sociale, selon
les échelles et les individus considérés. Ce sont ici plusieurs champs disc
iplinaires qui sont concernés dont l’ethnologie urbaine, l’anthropologie re
ligieuse et le « croire », les rapports homme-animal et la question de l’on
tologie en anthropologie. Grâce un perspectivisme anthropographique, cette
recherche montre comme l’individu, saisi dans son quotidien et dans la cont
inuité de son existence, offre une perspective située sur les catégories, e
t permet de penser autrement la diversité des rapports aux êtres. En plus d
e mettre en avant la pluralité des vécus, cette recherche souligne, d’une p
art, l’importance de la singularité des relations que tout un chacun est à
même d’avoir envers d’autres êtres, tout particulièrement l’animal, et d’au
tre part, celle du croire qui permet de garder l’attention sur l’engagement
que les individus ont de situation en situation face aux non-humains, en p
articulier Dieu et les djinns. Voici là trois apports que la thèse entend a
pporter au « débat ontologie ». Ce travail y parvient en remettant les indi
vidus au cœur du projet anthropologique, tant dans leur singularité que leu
rs manières d’être socialement.
Mots-clefs : Maroc, présence, individu, urbain-rural, humains/non-humains,
croire, singularité, anthropographie, animal, Dieu, Djinn
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