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Elle cherche en même temps à ident ifier la place qu’occupent les changements apportés par la colonisation et l’évangélisation, ainsi que les changements, plus récents, impulsés par l’o uverture de morgues, le développement des mass médias et la mobilité des po pulations. Fondé sur des matériaux recueillis de 2009 à 2013, ce travail s’ attache donc à comprendre comment des expressions traditionnelles – polyryt hmies, langage tambouriné et chants – cohabitent avec des pratiques importé es – chants chrétiens, musiques de variété – au sein de cérémonies structur ées par un dispositif spatio-temporel particulier, une répartition spécifiq ue des rôles entre les participants et la récurrence d’un certain type d’in teraction sonore (par exemple celle d’annonce/réponse). La diversité et l’a bondance des sonorités étant indicatives de la puissance et du prestige du lignage du défunt, la plupart des familles cherchent à organiser de « grand s deuils » où la présence sonore du mort et des deuilleurs est clairement m ise en évidence.\nMots-clefs : funérailles, continuités, innovations, sonor e, ethnomusicologie, Beti-Éton, Sud-Cameroun\n\n X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:

Continuités et innovations sonores des cérémonies funéraires des Éton du Sud-Cameroun.

Thèse réalisée sous la directio n de Susanne Fürniss et Michael Houseman.

Le Jury est c omposé de :

Marie-Christine BORNES-VAROL (Professeure, INALC O), examinatrice
Susanne FÜRNISS (Directrice de recherches, CNRS/MNHN) , directrice
Michael HOUSEMAN (Directeur d’études, EPHE), co-directeur
Miriam ROVSING-OLSEN (Maître de conférences à l’université Paris Nant erre), examinatrice
Luc MEBENGA TAMBA (Professeur, Université de Yaoun dé I), rapporteur
Olivier TOURNY (Chargé de recherches, CNRS), rapport eur

Résumé
Cette thèse fournit une description et une analyse détaillée du déroulement à l’heure actuelle des funérailles chez l es Éton du Sud-Cameroun en privilégiant leur dimension sonore. Elle cherch e en même temps à identifier la place qu’occupent les changements apportés par la colonisation et l’évangélisation, ainsi que les changements, plus ré cents, impulsés par l’ouverture de morgues, le développement des mass média s et la mobilité des populations. Fondé sur des matériaux recueillis de 200 9 à 2013, ce travail s’attache donc à comprendre comment des expressions tr aditionnelles – polyrythmies, langage tambouriné et chants – cohabitent ave c des pratiques importées – chants chrétiens, musiques de variété – au sein de cérémonies structurées par un dispositif spatio-temporel particulier, u ne répartition spécifique des rôles entre les participants et la récurrence d’un certain type d’interaction sonore (par exemple celle d’annonce/répons e). La diversité et l’abondance des sonorités étant indicatives de la puiss ance et du prestige du lignage du défunt, la plupart des familles cherchent à organiser de « grands deuils » où la présence sonore du mort et des deui lleurs est clairement mise en évidence.
Mots-clefs : funérailles, continuités, innovations, sonore, ethnomu sicologie, Beti-Éton, Sud-Cameroun

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