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CATEGORIES:Soutenances (thèses, HDR)
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SUMMARY:Soutenance de thèse de Muriel Champy
LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9
2000\, France
DESCRIPTION:Faire sa jeunesse dans les rues de Ouagadougou. Ethnographie du
bakoro (Burkina Faso).
Thèse réalisée sous la
direction d'Anne Marie Peatrik.
Le Jury est composé de
:
Mme Sylvaine CAMELIN, Maître de Conférences, Université Pa
ris Ouest Nanterre La Défense
Mr Yvan DROZ, Chargé d’Enseignement et d
e Recherches, Graduate Institute Geneva (rapporteur)
Mr Laurent FOURCH
ARD, Directeur de Recherche, Sciences Po Paris
Mr Pierre-Joseph LAUREN
T, Professeur, Université Catholique de Louvain (rapporteur)
Mr Olivie
r LESERVOISIER, Professeur, Université Paris 5
Mme Anne-Marie PEATRIK,
Directeur de Recherche émérite, CNRS (directeur de la thèse)
Résumé
Cette thèse porte sur les bakoroman, ces enfants e
t jeunes adultes qui vivent et dorment dans les rues de la capitale du Burk
ina Faso. Par le vol, la mendicité et les petits boulots, les bakoroman
s’insèrent dans différentes niches de l’économie urbaine qui assurent
leur survie au quotidien, l’accès à de nombreux loisirs et la possibilité
d’envoyer occasionnellement de l’argent à leurs parents. Après deux ans d’o
bservations ethnographiques, d’entretiens biographiques et de travaux quant
itatifs auprès de bakoroman, d’anciens bakoroman et de le
urs familles, je démontre que ce mode de vie erratique ne peut être interpr
été à priori comme un marqueur de désaffiliation du fait que la mobilité ju
vénile constitue localement une forme tolérée d’individualisation temporair
e. Ainsi les bakoroman se présentent-ils comme de simples aventuri
ers « à la recherche de l’argent ». Leur position souvent fragile au sein d
e leur lignage d’origine, aggravée par un mode de vie désormais marqué par
l’illégalité et la déviance, rend cependant invraisemblable la possibilité
de ce retour réussi qui transformerait leur départ souvent chaotique en une
expérience d’affirmation individuelle. Lorsqu’ils atteignent finalement l’
âge de s’établir, les bakoroman comprennent que la conquête d’un s
tatut valorisé ne passe pas par l’argent éphémère du bakoro mais p
ar la capacité à soutenir durablement leur lignage, à inscrire leur propre
« nom » dans sa généalogie et à assurer ainsi la perpétuation générationnel
le.
Mots-clefs : bakoroman, âges de la vie, enfants de la rue, migrations, ethos lignager, Burkina F
aso
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