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Des signes du néfaste aux logiques d’accusation publique dans un village nahua (Mexique), Aline Hemond (professeur d’anthropologie à l’Université de Picardie) LOCATION:EHESS – 105 bd Raspail – salle 4 - 105 bd raspail\, Paris\, \, 75006\, Fran ce DESCRIPTION:Il s’agira ici de réfléchir à l’incertitude que provoque la reformulation d ’une enquête anthropo-logique dans un contexte régional connu de longue dat e, alors que l’on s’estime en pleine maîtrise du cadrage du sujet, des modè les interprétatifs du terrain et des informateurs. Des questionnements auto ur de rituels agraires menés dans plusieurs villages de la région nahuaphon e du Guerrero avaient conduit à une interrogation sur la profusion de signe s climatologiques, religieux ou oniriques annonciateurs de catastrophes ou d’évènements néfastes. En même temps, apparaissaient des pratiques d’auto-a ccusation individuelle et familiale liées au manque de pluie, des anathèmes et séances d’accusation publique, des processions de pénitents et de pleur euses. Mais aussi des rondes de nuit autour de l’église, la chasse aux bouc s émissaires suspectés de vols aux saints patrons, leur expulsion ou tentat ive de lynchage, l’incarcération des étrangers foulant les sites sacrés de la montagne… Et encore le kidnapping d’un fils de commerçant, le couvre-feu , la création d’une police communautaire, le blocage des issues du village, la course poursuite d’un suspect et son exécution sommaire, le démantèleme nt d’un repère de narcos-trafiquants dans la rue principale, des menaces de mort sur les fidèles par un cartel politico-mafieux, l’expulsion du prêtre et l’excommunication en retour des impétrants… Sur quoi portait donc maint enant l’enquête ? X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Il s’agira ici de réfléchir à l’incertitude que provoque la reformulation d’une enquête anthropo-logique dans un contex te régional connu de longue date, alors que l’on s’estime en pleine maîtris e du cadrage du sujet, des modèles interprétatifs du terrain et des informa teurs. Des questionnements autour de rituels agraires menés dans plusieurs villages de la région nahuaphone du Guerrero avaient conduit à une interrog ation sur la profusion de signes climatologiques, religieux ou oniriques an nonciateurs de catastrophes ou d’évènements néfastes. En même temps, appara issaient des pratiques d’auto-accusation individuelle et familiale liées au manque de pluie, des anathèmes et séances d’accusation publique, des proce ssions de pénitents et de pleureuses. Mais aussi des rondes de nuit autour de l’église, la chasse aux boucs émissaires suspectés de vols aux saints pa trons, leur expulsion ou tentative de lynchage, l’incarcération des étrange rs foulant les sites sacrés de la montagne… Et encore le kidnapping d’un fi ls de commerçant, le couvre-feu, la création d’une police communautaire, le blocage des issues du village, la course poursuite d’un suspect et son exé cution sommaire, le démantèlement d’un repère de narcos-trafiquants dans la rue principale, des menaces de mort sur les fidèles par un cartel politico -mafieux, l’expulsion du prêtre et l’excommunication en retour des impétran ts… Sur quoi portait donc maintenant l’enquête ? DTSTAMP:20260429T072500 DTSTART;TZID=Europe/Paris:20160408T110000 DTEND;TZID=Europe/Paris:20160408T130000 SEQUENCE:0 TRANSP:OPAQUE END:VEVENT END:VCALENDAR