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CATEGORIES:Séminaire de l'EREA
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SUMMARY:Sur la piste des oiseaux meurtriers : mythes et rites de la mort chez les Laklãnõ du Brésil méridional avant la « pacification », Yves Marcel Seraphim (doctorant, Universidade Federal do Rio Grande do Sul)
LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9
 2000\, France
DESCRIPTION:Jusqu’aux deux premières décennies du XXe siècle, les Laklãnõ du sud du Bré
 sil (anciennement connus sous le nom de Xokleng) incinéraient leurs morts, 
 sauf les enfants, qui étaient simplement enterrés. Il existe des descriptio
 ns de certaines procédures rituelles, mais presque aucune analyse de ces pr
 atiques funéraires. À partir de sources documentaires et d’anciennes transc
 riptions de mythes, cette présentation revient sur les questions soulevées 
 par le système rituel et les examine à travers le prisme de leurs corrélati
 ons avec la mythologie de l’origine de la mort. Ces mythes spéculent sur la
  manière dont des courts-circuits entre morts et vivants, impliquant notamm
 ent les enfants, ont mis fin à la réversibilité de la mort. L’analyse de la
  dialectique entre rites et mythes révèle qu’il fallait préserver la distin
 ction entre les enfants et les morts, précisément en raison de la tendance 
 à leur interchangeabilité dans une succession générationnelle qui favorise 
 la répétition des noms et, par conséquent, des personnes. Ainsi, à partir d
 e ce cas ethnographique, on envisage également de contribuer au débat sur l
 a tension entre oubli et mémoire dans la pensée funéraire amérindienne des 
 terres basses d’Amérique du Sud.\nIllustration : Le rite d’initiation chez 
 les Laklãnõ, vers 1932-1934. Source : Fonds Jules Henry – Washington Univer
 sity in St. Louis\n
X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:<p><img src="https://mail.lesc-cnrs.fr/images/rdenimal/photographs_E02-03.t
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 tyle="margin-right: 10px; margin-bottom: 10px; float: left;" />Jusqu’aux de
 ux premières décennies du XX<sup>e</sup> siècle, les Laklãnõ du sud du Brés
 il (anciennement connus sous le nom de Xokleng) incinéraient leurs morts, s
 auf les enfants, qui étaient simplement enterrés. Il existe des description
 s de certaines procédures rituelles, mais presque aucune analyse de ces pra
 tiques funéraires. À partir de sources documentaires et d’anciennes transcr
 iptions de mythes, cette présentation revient sur les questions soulevées p
 ar le système rituel et les examine à travers le prisme de leurs corrélatio
 ns avec la mythologie de l’origine de la mort. Ces mythes spéculent sur la 
 manière dont des courts-circuits entre morts et vivants, impliquant notamme
 nt les enfants, ont mis fin à la réversibilité de la mort. L’analyse de la 
 dialectique entre rites et mythes révèle qu’il fallait préserver la distinc
 tion entre les enfants et les morts, précisément en raison de la tendance à
  leur interchangeabilité dans une succession générationnelle qui favorise l
 a répétition des noms et, par conséquent, des personnes. Ainsi, à partir de
  ce cas ethnographique, on envisage également de contribuer au débat sur la
  tension entre oubli et mémoire dans la pensée funéraire amérindienne des t
 erres basses d’Amérique du Sud.</p><p>Illustration :&nbsp;Le rite d’initiat
 ion chez les Laklãnõ, vers 1932-1934. Source : Fonds Jules Henry – Washingt
 on University in St. Louis</p>
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