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CATEGORIES:Séminaire de l'EREA
CREATED:20251113T172542
SUMMARY:Sur la piste des oiseaux meurtriers : mythes et rites de la mort chez les Laklãnõ du Brésil méridional avant la « pacification », Yves Marcel Seraphim (doctorant, Universidade Federal do Rio Grande do Sul)
LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9
 2000\, France
DESCRIPTION:<p><img src="images/rdenimal/photographs_E02-03.tif_copia.png" width="300" 
 height="167" alt="photographs E02 03.tif copia" style="margin-right: 10px; 
 margin-bottom: 10px; float: left;" />Jusqu’aux deux premières décennies du 
 XX<sup>e</sup> siècle, les Laklãnõ du sud du Brésil (anciennement connus so
 us le nom de Xokleng) incinéraient leurs morts, sauf les enfants, qui étaie
 nt simplement enterrés. Il existe des descriptions de certaines procédures 
 rituelles, mais presque aucune analyse de ces pratiques funéraires. À parti
 r de sources documentaires et d’anciennes transcriptions de mythes, cette p
 résentation revient sur les questions soulevées par le système rituel et le
 s examine à travers le prisme de leurs corrélations avec la mythologie de l
 ’origine de la mort. Ces mythes spéculent sur la manière dont des courts-ci
 rcuits entre morts et vivants, impliquant notamment les enfants, ont mis fi
 n à la réversibilité de la mort. L’analyse de la dialectique entre rites et
  mythes révèle qu’il fallait préserver la distinction entre les enfants et 
 les morts, précisément en raison de la tendance à leur interchangeabilité d
 ans une succession générationnelle qui favorise la répétition des noms et, 
 par conséquent, des personnes. Ainsi, à partir de ce cas ethnographique, on
  envisage également de contribuer au débat sur la tension entre oubli et mé
 moire dans la pensée funéraire amérindienne des terres basses d’Amérique du
  Sud.</p><p>Illustration :&nbsp;Le rite d’initiation chez les Laklãnõ, vers
  1932-1934. Source : Fonds Jules Henry – Washington University in St. Louis
 </p>
X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:<p><img src="https://mail.lesc-cnrs.fr/images/rdenimal/photographs_E02-03.t
 if_copia.png" width="300" height="167" alt="photographs E02 03.tif copia" s
 tyle="margin-right: 10px; margin-bottom: 10px; float: left;" />Jusqu’aux de
 ux premières décennies du XX<sup>e</sup> siècle, les Laklãnõ du sud du Brés
 il (anciennement connus sous le nom de Xokleng) incinéraient leurs morts, s
 auf les enfants, qui étaient simplement enterrés. Il existe des description
 s de certaines procédures rituelles, mais presque aucune analyse de ces pra
 tiques funéraires. À partir de sources documentaires et d’anciennes transcr
 iptions de mythes, cette présentation revient sur les questions soulevées p
 ar le système rituel et les examine à travers le prisme de leurs corrélatio
 ns avec la mythologie de l’origine de la mort. Ces mythes spéculent sur la 
 manière dont des courts-circuits entre morts et vivants, impliquant notamme
 nt les enfants, ont mis fin à la réversibilité de la mort. L’analyse de la 
 dialectique entre rites et mythes révèle qu’il fallait préserver la distinc
 tion entre les enfants et les morts, précisément en raison de la tendance à
  leur interchangeabilité dans une succession générationnelle qui favorise l
 a répétition des noms et, par conséquent, des personnes. Ainsi, à partir de
  ce cas ethnographique, on envisage également de contribuer au débat sur la
  tension entre oubli et mémoire dans la pensée funéraire amérindienne des t
 erres basses d’Amérique du Sud.</p><p>Illustration :&nbsp;Le rite d’initiat
 ion chez les Laklãnõ, vers 1932-1934. Source : Fonds Jules Henry – Washingt
 on University in St. Louis</p>
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