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CATEGORIES:Soutenances (thèses, HDR)
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SUMMARY:Soutenance de thèse de Magali De Ruyter
LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9
2000\, France
DESCRIPTION:Lundi 18 janvier 2016 à 14h
J’ai le plaisir de vo
us inviter à la soutenance de ma thèse en ethnomusicologie intitulée :
Musiques et musiciens en « pays Mobongo »
Fondements musicaux et performatifs des dynamiques interethniques dans
les monts du Chaillu (Gabon)
Sous la direction de Mich
ael Houseman
Le Jury est composé de :
Jean-Michel Beaudet, Professeur, Université Paris Ouest Nanterre
J
ulien Bonhomme, Maître de conférences, École Normale Supérieure
Susann
e Fürniss, Directrice de recherche, Muséum National d’Histoire Naturelle
Michael Houseman, Directeur d’études, École Pratique des Hautes EtudesJerome Lewis, Professeur, University College of London
Emmanuelle
Olivier, Chargée de recherche, École des Hautes Études en Sciences Sociales
Résumé
Dans le sud du Gabon et le Congo limi
trophe, les Pygmées Babongo constituent un groupe disséminé dont l’homogéné
ité demeure à démontrer. Ils ont jusqu’à récemment fait l’objet de peu d’in
vestigations scientifiques, vraisemblablement en raison de leur apparente m
oindre adéquation avec les stéréotypes associés aux Pygmées en Afrique cent
rale. Fondée sur une ethnographie focalisée sur les monts du Chaillu, cette
thèse contribue à leur meilleure connaissance.
Le partage, par ces Babongo, des institutions sociales et c
ulturelles de leurs voisins non-pygmées Mitsogo et Masangu invite d’emblée
à penser l’analyse en termes de relations interethniques. La thèse s’attach
e ainsi à caractériser la relation Pygmées/non-Pygmées, qui se distingue de
la relation entre non-Pygmées par sa qualité foncièrement bivalente et asy
métrique. Deux cadres d’analyse sont mobilisés à cette fin : le « pays mobo
ngo » (sing. de babongo) et la musique principalement rituelle.
L’expression analytique « pays mobongo » s
ouligne en termes géographiques le rôle central des Babongo dans la reprodu
ction d’une société pluriethnique malgré leur statut de cadets sociaux. La
musique, dont l’expertise est créditée aux Babongo, est envisagée comme un
mode de communication articulant un contenu et une relation. Différentes éc
helles d’observation sont mobilisées : le matériau sonore et ses règles ; l
a performance ; la performance dans sa récurrence. Ce jeu d’échelles permet
de considérer tant la production que la perception de la musique. Il inter
roge également en termes communicationnels les régimes de plasticité du cha
ngement musical.
La logique de
la relation Pygmées/non-Pygmées émerge quant à elle du plan méta-communicat
ionnel de la pratique musicale rituelle. L’analyse de cette dernière met en
évidence les perspectives babongo et voisines sur la relation interethniqu
e, ainsi qu’une analogie entre les relations Babongo/voisins et femmes/homm
es. En outre, la bivalence caractéristique de la relation interethnique est
suggérée comme relevant notamment de la co-adhésion des Babongo à deux sys
tèmes normatifs. Il apparaît enfin que ce qui distingue les Babongo de leur
s voisins les rapproche en définitive d’autres populations pygmées d’Afriqu
e centrale.
Mots-clefs : musique
– rituel – performance – circulation – relations interethniques – Pygmées
– Gabon
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