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CATEGORIES:Séminaire du CREM
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SUMMARY:Trajectoire musicale et sociale d’un “mestre” de maracatu et de coco (Igarassu, PE, Brésil), avec Jean-Pierre Estival
LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9
 2000\, France
DESCRIPTION:<p><img src="images/vstoichita/Seminaire_Estival.jpg" width="300" height="2
 06" alt="Seminaire Estival" style="margin-right: 10px; margin-bottom: 10px;
  float: left;" />Depuis le début du siècle, dans la région métropolitaine d
 e Recife (Pernambouc, Brésil), le panorama des groupes de maracatu-nation s
 'est consolidé et amplifié: présence confortée dans le champ culturel insti
 tutionnel, affirmation des dimensions religieuses (Xangô et Jurema) et comm
 unautaires, fierté revendicative des acteurs afro-descendants, évolution de
 s pratiques genrées (accès des femmes aux percussions), développement paral
 lèle des groupes amateurs musicalement inspirés par les maracatu-nation, et
  de nombreux travaux académiques … A une trentaine de km au nord de Recife,
  le <em>Maracatu Estrela Brilhante de Igarassu</em> a connu une évolution b
 ien différente: porté par une lignée familiale ancienne, original et tradit
 ionaliste dans sa pratique musicale, sans lien objectif avec le champ relig
 ieux mais avec une forte pratique de <em>coco</em> associée, sans soutien i
 nstitutionnel, il est resté isolé jusqu'au début des années 2000. A travers
  des éléments biographiques de Mestre Gilmar, maître du maracatu et du <em>
 coco</em>, nous suivrons et analyserons l'évolution du champ social et musi
 cal dans lequel il évolue depuis 2001: un espace social marqué par la domin
 ation et le racisme, le développement de stratégies individuelles, familial
 es et communautaires alors que la pratique du "maracatu" se développe de fa
 çon considérable sur le plan national (sud-est du Brésil) et international 
 (Europe de l'ouest et du nord, entre autre). Nous analyserons comment Gilma
 r a négocié sa professionnalisation dans ces nouveaux espaces, tout en cont
 inuant d'accompagner, avec un fort discours éthique et moral, la pratique c
 ommunautaire de son quartier.</p><p><strong>J-Pierre Estival</strong>, memb
 re du CREM (honoraire), a fait sa thèse d’ethnomusicologie (Nanterre/Rio de
  Janeiro) sur des musiques autochtones (<em>Asurini do Xingu</em>, <em>Arar
 a</em>) d’Amazonie brésilienne. Il a fait sa carrière comme inspecteur à la
  Direction générale de la création artistique (Ministère de la culture), to
 ut en continuant des recherches épisodiques dans le Chaco paraguayen (<em>A
 yoreo</em>, <em>Guarani-Ñandeva</em>) et au Pernambouc.</p>
X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:<p><img src="https://mail.lesc-cnrs.fr/images/vstoichita/Seminaire_Estival.
 jpg" width="300" height="206" alt="Seminaire Estival" style="margin-right: 
 10px; margin-bottom: 10px; float: left;" />Depuis le début du siècle, dans 
 la région métropolitaine de Recife (Pernambouc, Brésil), le panorama des gr
 oupes de maracatu-nation s'est consolidé et amplifié: présence confortée da
 ns le champ culturel institutionnel, affirmation des dimensions religieuses
  (Xangô et Jurema) et communautaires, fierté revendicative des acteurs afro
 -descendants, évolution des pratiques genrées (accès des femmes aux percuss
 ions), développement parallèle des groupes amateurs musicalement inspirés p
 ar les maracatu-nation, et de nombreux travaux académiques … A une trentain
 e de km au nord de Recife, le <em>Maracatu Estrela Brilhante de Igarassu</e
 m> a connu une évolution bien différente: porté par une lignée familiale an
 cienne, original et traditionaliste dans sa pratique musicale, sans lien ob
 jectif avec le champ religieux mais avec une forte pratique de <em>coco</em
 > associée, sans soutien institutionnel, il est resté isolé jusqu'au début 
 des années 2000. A travers des éléments biographiques de Mestre Gilmar, maî
 tre du maracatu et du <em>coco</em>, nous suivrons et analyserons l'évoluti
 on du champ social et musical dans lequel il évolue depuis 2001: un espace 
 social marqué par la domination et le racisme, le développement de stratégi
 es individuelles, familiales et communautaires alors que la pratique du "ma
 racatu" se développe de façon considérable sur le plan national (sud-est du
  Brésil) et international (Europe de l'ouest et du nord, entre autre). Nous
  analyserons comment Gilmar a négocié sa professionnalisation dans ces nouv
 eaux espaces, tout en continuant d'accompagner, avec un fort discours éthiq
 ue et moral, la pratique communautaire de son quartier.</p><p><strong>J-Pie
 rre Estival</strong>, membre du CREM (honoraire), a fait sa thèse d’ethnomu
 sicologie (Nanterre/Rio de Janeiro) sur des musiques autochtones (<em>Asuri
 ni do Xingu</em>, <em>Arara</em>) d’Amazonie brésilienne. Il a fait sa carr
 ière comme inspecteur à la Direction générale de la création artistique (Mi
 nistère de la culture), tout en continuant des recherches épisodiques dans 
 le Chaco paraguayen (<em>Ayoreo</em>, <em>Guarani-Ñandeva</em>) et au Perna
 mbouc.</p>
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