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SUMMARY:Table-Ronde : Les termes de la culture
LOCATION:FMSH – 54 bd Raspail – salle du conseil A (BS1_28) - 54 bd raspail\, paris\
 , \, 75006\, France
DESCRIPTION:Table ronde autour du dossier « The Terms of Culture », Anthropological Qua
 rterly, 2022  sous la direction de Anath Ariel de Vidas et Vincent Hirtzel\
 nDepuis plusieurs décennies, les groupes autochtones d’Amérique latine ont 
 été conduits à se présenter comme les détenteurs d’une « culture » – forcém
 ent authentique, voire « millénaire » – et se sont appuyés sur cette object
 ivation de soi pour faire respecter leurs droits collectifs. Si l’on a beau
 coup écrit sur l'omniprésence d’un idiome culturel mondialisé, lié à une te
 chnocratie transnationale, aux agences d’État et aux ong ou encore à l’impo
 sition d’une culture-marchandise, on s’est en revanche assez peu interrogé 
 sur les emplois concrets et situés du terme de « culture » (ou d’autres de 
 sens proches) tels qu’ils sont mobilisés par les Amérindiens, en étant atte
 ntifs aux circonstances de leurs usages plutôt qu’aux usages de circonstanc
 es. C’est à combler cette lacune qu’entendent contribuer les auteurs de ce 
 dossier.\nSoucieux de comprendre l’interface terminologique entre des mots 
 imposés par les langues nationales tels que « culture », « tradition », « p
 atrimoine » ou « coutume », et les ressources linguistiques vernaculaires m
 obilisées en acte par les Amérindiens, ce dossier permet de reconsidérer l’
 appropriation pratique du terme-concept de culture dans une perspective au 
 croisement de l’anthropologie et de l’anthropologie linguistique. Que ce so
 it au prisme de problèmes de traduction, en s’intéressant à des processus h
 istoriques marqués par la christianisation ou encore à travers l’examen de 
 subtilités grammaticales, il propose ainsi de nouvelles pistes d’analyse qu
 i démontrent que les groupes autochtones d’Amérique sont loin de parler l’i
 diome mondialisé de la culture de la même manière.\nAvec la participation d
 e Bernard Formoso, Jean-Léo Léonard, Anne-Marie Lozonscy, modération Caroli
 ne Cunhill et les auteurs et autrices, Anath Ariel de Vidas, Vincent Hirtze
 l, Marie Chosson, Valentina Vapnarsky et Cédric Yvinec.\nLe programme détai
 llé est disponible ici. (images/vhirtzel/TR_Les_Termes_de_la_culture_23-01-
 2024_3.pdf)\nLes interventions seront en français.\nPour participer en visi
 oconférence, merci de transmettre une demande à l’adresse : Cette adresse e
 -mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaS
 cript pour la visualiser.
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 personnel vous sera transmis avant l’événement.\n
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 sous la direction de Anath Ariel de Vidas et Vincent Hirtzel</strong></p><p
 >Depuis plusieurs décennies, les groupes autochtones d’Amérique latine ont 
 été conduits à se présenter comme les détenteurs d’une «&nbsp;culture&nbsp;
 » –&nbsp;forcément authentique, voire «&nbsp;millénaire&nbsp;»&nbsp;– et se
  sont appuyés sur cette objectivation de soi pour faire respecter leurs dro
 its collectifs. Si l’on a beaucoup écrit sur l'omniprésence d’un idiome cul
 turel mondialisé, lié à une technocratie transnationale, aux agences d’État
  et aux ong ou encore à l’imposition d’une culture-marchandise, on s’est en
  revanche assez peu interrogé sur les emplois concrets et situés du terme d
 e «&nbsp;culture&nbsp;» (ou d’autres de sens proches) tels qu’ils sont mobi
 lisés par les Amérindiens, en étant attentifs aux circonstances de leurs us
 ages plutôt qu’aux usages de circonstances. C’est à combler cette lacune qu
 ’entendent contribuer les auteurs de ce dossier.</p><p>Soucieux de comprend
 re l’interface terminologique entre des mots imposés par les langues nation
 ales tels que «&nbsp;culture&nbsp;», «&nbsp;tradition&nbsp;», «&nbsp;patrim
 oine&nbsp;» ou «&nbsp;coutume&nbsp;», et les ressources linguistiques verna
 culaires mobilisées en acte par les Amérindiens, ce dossier permet de recon
 sidérer l’appropriation pratique du terme-concept de culture dans une persp
 ective au croisement de l’anthropologie et de l’anthropologie linguistique.
  Que ce soit au prisme de problèmes de traduction, en s’intéressant à des p
 rocessus historiques marqués par la christianisation ou encore à travers l’
 examen de subtilités grammaticales, il propose ainsi de nouvelles pistes d’
 analyse qui démontrent que les groupes autochtones d’Amérique sont loin de 
 parler l’idiome mondialisé de la culture de la même manière.</p><p>Avec la 
 participation de<strong> Bernard Formoso</strong>, <strong>Jean-Léo Léonard
 </strong>, <strong>Anne-Marie Lozonscy,</strong> modération <strong>Carolin
 e Cunhill</strong> et les auteurs et autrices, <strong>Anath Ariel de Vidas
 </strong>, <strong>Vincent Hirtzel,</strong> <strong>Marie Chosson</strong>
 , <strong>Valentina Vapnarsky</strong> et <strong>Cédric Yvinec</strong>.</
 p><p>Le programme détaillé est disponible <a href="https://mail.lesc-cnrs.f
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 es interventions seront en français.</p><p>Pour participer en visioconféren
 ce, merci de transmettre une demande à l’adresse&nbsp;: <span id="cloak4399
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