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SUMMARY:Soutenance de thèse de Charlotte Pescayre
LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9
 2000\, France
DESCRIPTION:<p><strong>Le corps et la corde. Ethnographie de collectifs de <em>maromero
 s </em>(Mexique)</strong></p><p>Thèse en anthropologie réalisée sous la dir
 ection de Philippe Erikson et Aline Hémond à l’université Paris Nanterre, d
 ans le cadre du Labex Les passés dans le présent</p><p>Le jury sera composé
  de&nbsp;:<br />- Guilhem OLIVIER, Professeur des universités, Instituto d
 e Investigaciones Históricas, UNAM, &nbsp;rapporteur<br />- Olivier LE GUE
 N, professeur chercheur au CIESAS Centro de Investigaciones y Estudios Supe
 riores en Antropología Social, rapporteur<br />- Philippe ERIKSON, Profess
 eur des universités, Université Paris Nanterre, directeur de la thèse<br 
 />- Aline HÉMOND, Professeur des universités, Université Paris Nanterre, 
 directrice de la thèse<br />- Claudine VASSAS, Directrice de recherche éme
 ́rite, LISST-CAS ( Centre d' Anthropologie Sociale) UMR EHESS/CNRS, examina
 trice<br />- Danièle DEHOUVE, Directrice de recherche émérite, CNRS et EP
 HE (chaire cumulante), examinatrice</p><p><strong>Résumé :</strong> Équilib
 re risqué, toujours à renégocier entre travail anthropologique et artistiq
 ue, ma recherche doctorale, à la fois fondamentale et de recherche-création
 , a tenté́ de comprendre comment s’apprend et se transmet l’art de danser s
 ur un fil au sein des groupes de <em>maromeros&nbsp;</em> – des danseurs de
  corde, indiens et métis, des régions rurales du Sud du Mexique&nbsp;– et a
 ̀ m’y intégrer. J’ai réalisé pendant les dix dernières années une ethnograp
 hie « par corps » multi-située et itinérante principalement dans les États
  de Guerrero, Oaxaca, Puebla et Veracruz. J’ai mis à jour l’investissement 
 des <em>maromeros </em>dans leur rôle rituel de lien entre humains et non-h
 umains dans les fêtes patronales et agraires. En tous lieux, ruraux comme u
 rbains, se déploie un mode sacrificiel de leur relation au corps, sans cess
 e en péril de chuter, entre terre et ciel. J’ai également analysé les modal
 ités de tensions en relation avec les formes actuelles de cirquisation (tra
 nsformation en «&nbsp;cirque indigène »), «&nbsp;d’artification&nbsp;» mais
  aussi de patrimonialisation. Je conclue sur les nouvelles formes de “digni
 fication” qui révèlent des enjeux identitaires sans cesse recomposés.&nbsp;
 </p><p>La soutenance sera suivie d’un pot auquel vous êtes chaleureusement 
 conviés. Si possible, informer de votre présence par retour de mail (<span 
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