BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//jEvents 2.0 for Joomla//EN CALSCALE:GREGORIAN METHOD:PUBLISH BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/Paris BEGIN:STANDARD DTSTART:20221123T153000 RDATE:20230326T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20231029T020000 RDATE:20240331T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20241027T020000 RDATE:20250330T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20251026T020000 RDATE:20260329T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20261025T020000 RDATE:20270328T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20271031T020000 RDATE:20280326T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20230326T030000 RDATE:20231029T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20240331T030000 RDATE:20241027T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20250330T030000 RDATE:20251026T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20260329T030000 RDATE:20261025T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20270328T030000 RDATE:20271031T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT END:VTIMEZONE BEGIN:VEVENT UID:5187293f21e73a97de363ff080f68dcf CATEGORIES:Séminaire de l'EREA CREATED:20230804T121227 SUMMARY:Les langues et les odeurs qui leurrent : prédation et transformation en Amazonie brésilienne (Vale do Guaporé), Gabriel Sanchez (Universidade Federal de São Carlos) LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) DESCRIPTION:Les chamanes djeorometxi (groupe autochtone résidant dans le territoire mul tiethnique de la Terra Indígena Vale do Guaporé dans l’État de Rondônia au Brésil) encouragent les jeunes garçons à arremendar certains animaux, c’est -à-dire à souffler, crier et hurler ce qu’ils appellent des « langues anima les ». Parallèlement, à l’aide d’une gourde, ils les baignent avec des folh as de bichos, un mélange de feuilles et de racines qui imprègne le corps de l’initié avec l’odeur de son futur gibier. Cette procédure, apprise en con texte rituel, est ultérieurement répétée par les intéressés pour assurer le ur succès à la chasse. La pratique d’arremendar et le bain de folhas de bic hos relèvent d’une même logique : ils servent à communiquer au chasseur les affections des animaux afin de les attirer et de les tromper.\nCependant, s’exprimer et sentir comme les animaux présente, pour le chasseur, un risqu e perçu comme potentiellement mortel. Abandonnant une série d’éléments qui font de lui un être humain au sein de la parenté, le chasseur doit en effet assumer un corps doté d’affections différentes, qui se déplace et exhale d es odeurs inhabituelles. En pratiquant ces langues animales, le chasseur tr aite comme un parent non pas celui avec qui il partage ordinairement du tab ac ou de la chicha, ou qui est peint comme lui avec du génipa ou de l’huile de palmier patoá (Oenocarpus bataua), mais celui qui est perché sur une br anche, caché dans les sous-bois ou suspendu par la queue… En approfondissan t ces nuances, cette présentation réfléchira sur ces pratiques cynégétiques , en insistant notamment sur la question des risques et du rôle de la trans formation et de la prédation dans ce contexte amazonien.\nCliché : Jeunes g ens s’apprêtant à se baigner avec des folhas de bichos / © Gabriel Sanchez, 2022.\n X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:

Séminaire SanchezLes chamanes djeorome txi (groupe autochtone résidant dans le territoire multiethnique de la Terra Indígena Vale do Guaporé dans l’État de Rondônia au Brésil) enco uragent les jeunes garçons à arremendar certains animaux, c’est-à- dire à souffler, crier et hurler ce qu’ils appellent des « langues animales  ». Parallèlement, à l’aide d’une gourde, ils les baignent avec des fol has de bichos, un mélange de feuilles et de racines qui imprègne le co rps de l’initié avec l’odeur de son futur gibier. Cette procédure, apprise en contexte rituel, est ultérieurement répétée par les intéressés pour assu rer leur succès à la chasse. La pratique d’arremendar et le bain d e folhas de bichos relèvent d’une même logique : ils servent à communiquer au chasseur les affections des animaux afin de les attirer et de les tromper.

Cependant, s’exprimer et sentir comme les animaux pr ésente, pour le chasseur, un risque perçu comme potentiellement mortel. Aba ndonnant une série d’éléments qui font de lui un être humain au sein de la parenté, le chasseur doit en effet assumer un corps doté d’affections diffé rentes, qui se déplace et exhale des odeurs inhabituelles. En pratiquant ce s langues animales, le chasseur traite comme un parent non pas celui avec q ui il partage ordinairement du tabac ou de la chicha, ou qui est peint comm e lui avec du génipa ou de l’huile de palmier patoá (Oenocarpu s bataua), mais celui qui est perché sur une branche, caché dans les s ous-bois ou suspendu par la queue… En approfondissant ces nuances, cette pr ésentation réfléchira sur ces pratiques cynégétiques, en insistant notammen t sur la question des risques et du rôle de la transformation et de la préd ation dans ce contexte amazonien.

Cliché : Jeun es gens s’apprêtant à se baigner avec des folhas de bichos / © Gabriel Sanchez, 2022.

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