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SUMMARY:Les formes du visibles de Philippe Descola, présentation et discussion du livre 
LOCATION:Musée du quai Branly\, salle de cinéma - 37 quai Branly\, Paris\, \, 75007\
 , 
DESCRIPTION:<p><img src="images/vvapnarsky/147698_couverture_Hres_0.jpeg" style="margin
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 s 0" width="350" height="488" />Dans le cadre des conférences de la Société
  des américanistes, Philippe Descola, Professeur émérite au Collège de Fran
 ce, président de la société de 2002 à 2021,&nbsp;présentera&nbsp;son dernie
 r ouvrage :&nbsp;<strong><em>Les formes du visible&nbsp;</em></strong>(édit
 ions du Seuil, 2021).&nbsp;La séance sera suivi d'un débat avec Grégory Del
 aplace (directeur d’étude EPHE), Jessica de Largy Healy (chargée de recherc
 he CNRS, LESC), et Perig Pitrou (directeur de recherche CNRS, LAS).</p><p>c
 ontact:&nbsp;<span id="cloak0a83e33abde2f77a21bf570e748c13af">This email ad
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 ttp://www.americanistes.org/" target="_blank" rel="noopener">http://www.ame
 ricanistes.org/</a></p><p><strong><em>Les formes du visible&nbsp;</em></str
 ong>(éditions du Seuil, 2021). La figuration n’est pas tout entière livrée 
 à la fantaisie expressive de ceux qui font des images. On ne figure que ce 
 que l’on perçoit ou imagine, et l’on n’imagine et ne perçoit que ce que l’h
 abitude nous a enseigné à discerner. Le chemin visuel que nous traçons spon
 tanément dans les plis du monde dépend de notre appartenance à l’une des qu
 atre régions de l’archipel ontologique : animisme, naturalisme, totémisme o
 u analogisme. Chacune de ces régions correspond à une façon de concevoir l’
 ossature et le mobilier du monde, d’en percevoir les continuités et les dis
 continuités, notamment les diverses lignes de partage entre humains et non-
 humains.</p><p>Masque yup’ik d’Alaska, peinture sur écorce aborigène, paysa
 ge miniature de la dynastie des Song, tableau d’intérieur hollandais du XVI
 Ie siècle : par ce qu’elle montre ou omet de montrer, une image révèle un s
 chème figuratif particulier, repérable par les moyens formels dont elle use
 , et par le dispositif grâce auquel elle pourra libérer sa puissance d’agir
 . Elle nous permet d’accéder, parfois mieux que par des mots, à ce qui dist
 ingue les manières contrastées de vivre la condition humaine. En comparant 
 avec rigueur des images d’une étourdissante diversité, Philippe Descola pos
 e magistralement les bases théoriques d’une anthropologie de la figuration.
 </p>
X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:<p><img src="https://mail.lesc-cnrs.fr/images/vvapnarsky/147698_couverture_
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 alt="147698 couverture Hres 0" width="350" height="488" />Dans le cadre des
  conférences de la Société des américanistes, Philippe Descola, Professeur 
 émérite au Collège de France, président de la société de 2002 à 2021,&nbsp;
 présentera&nbsp;son dernier ouvrage :&nbsp;<strong><em>Les formes du visibl
 e&nbsp;</em></strong>(éditions du Seuil, 2021).&nbsp;La séance sera suivi d
 'un débat avec Grégory Delaplace (directeur d’étude EPHE), Jessica de Largy
  Healy (chargée de recherche CNRS, LESC), et Perig Pitrou (directeur de rec
 herche CNRS, LAS).</p><p>contact:&nbsp;<span id="cloak0a83e33abde2f77a21bf5
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 du visible&nbsp;</em></strong>(éditions du Seuil, 2021). La figuration n’es
 t pas tout entière livrée à la fantaisie expressive de ceux qui font des im
 ages. On ne figure que ce que l’on perçoit ou imagine, et l’on n’imagine et
  ne perçoit que ce que l’habitude nous a enseigné à discerner. Le chemin vi
 suel que nous traçons spontanément dans les plis du monde dépend de notre a
 ppartenance à l’une des quatre régions de l’archipel ontologique : animisme
 , naturalisme, totémisme ou analogisme. Chacune de ces régions correspond à
  une façon de concevoir l’ossature et le mobilier du monde, d’en percevoir 
 les continuités et les discontinuités, notamment les diverses lignes de par
 tage entre humains et non-humains.</p><p>Masque yup’ik d’Alaska, peinture s
 ur écorce aborigène, paysage miniature de la dynastie des Song, tableau d’i
 ntérieur hollandais du XVIIe siècle : par ce qu’elle montre ou omet de mont
 rer, une image révèle un schème figuratif particulier, repérable par les mo
 yens formels dont elle use, et par le dispositif grâce auquel elle pourra l
 ibérer sa puissance d’agir. Elle nous permet d’accéder, parfois mieux que p
 ar des mots, à ce qui distingue les manières contrastées de vivre la condit
 ion humaine. En comparant avec rigueur des images d’une étourdissante diver
 sité, Philippe Descola pose magistralement les bases théoriques d’une anthr
 opologie de la figuration.</p>
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