En quoi con siste l’efficacité thérapeutique du cabildo, l’un des principaux r ituels andins censés prendre en charge l’infortune des populations des Haut es-Terres boliviennes ? Pour tenter de répondre à cette question, cette pré sentation portera sur le travail de Luis, un curandero aymara rési dant sur les rives du Lac Poopó, dans le département d’Oruro. Chaque jour, à la demande de ses patients souffrant de maux parfois mortels, Luis invite le saint guérisseur Tata Santiago et ses auxiliaires qui s’expriment à tra vers lui. Par leur intermédiaire, sont également convoquées les entités pat hogènes, considérées comme incarnées dans des lieux constitutifs de l’a yllu – l’unité territoriale minimale d’organisation sociale, dont les réseaux communautaires sont en pleine reconfiguration suite à l’exode rural massif que connaît la Bolivie.
En focalisant l’analyse sur les condi tions sensorielles et énonciatives qui façonnent la rencontre interspécifiq ue avec ces entités, nous montrerons en quoi la pratique de Luis suscite ch ez les participants la fabrication d’images « topographiques » qui renvoien t à ce que l’on désignera comme une technique d’exposition de l’ayllu. Guérir les corps revient en effet à réinvestir l’identité sociale des malades par une remise en ordre classificatoire de l’ayllu : en donnant à « voir » autrement ces entités pathogènes à ses patients, le curandero les i nvite à renégocier la relation qu’ils entretiennent avec des lieux qui inde xent leur parcours biographique. L’intervention sera complétée par la proje ction de vidéos du rituel, dont la mise en forme cherche à restituer, autre ment que par l’écrit, l’analyse anthropologique.
Cliché : Luis en consultation / © Héloïse Toffaloni da Cunha 2019
Visioc onférence disponible sur la chaîne Erea de Canal U.
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En quoi consiste l’efficacité thérapeutique du cabildo, l’un des principaux rituels andins censés prendre en charge l’infortun e des populations des Hautes-Terres boliviennes ? Pour tenter de répondre à cette question, cette présentation portera sur le travail de Luis, un curandero aymara résidant sur les rives du Lac Poopó, dans le départem ent d’Oruro. Chaque jour, à la demande de ses patients souffrant de maux pa rfois mortels, Luis invite le saint guérisseur Tata Santiago et ses auxilia ires qui s’expriment à travers lui. Par leur intermédiaire, sont également convoquées les entités pathogènes, considérées comme incarnées dans des lie ux constitutifs de l’ayllu – l’unité territoriale minimale d’organ isation sociale, dont les réseaux communautaires sont en pleine reconfigura tion suite à l’exode rural massif que connaît la Bolivie.
En focalisa nt l’analyse sur les conditions sensorielles et énonciatives qui façonnent la rencontre interspécifique avec ces entités, nous montrerons en quoi la p ratique de Luis suscite chez les participants la fabrication d’images « top ographiques » qui renvoient à ce que l’on désignera comme une technique d’e xposition de l’ayllu. Guérir les corps revient en effet à réinvest ir l’identité sociale des malades par une remise en ordre classificatoire d e l’ayllu : en donnant à « voir » autrement ces entités pathogènes à ses pa tients, le curandero les invite à renégocier la relation qu’ils entretienne nt avec des lieux qui indexent leur parcours biographique. L’intervention s era complétée par la projection de vidéos du rituel, dont la mise en forme cherche à restituer, autrement que par l’écrit, l’analyse anthropologique.< /p>
Cliché : Luis en consultation / © Héloïse Toffaloni da Cunha 2019
Visioconférence disponible sur la chaîne Erea de Canal U.
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