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CATEGORIES:Soutenances (thèses, HDR)
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SUMMARY:Soutenance de thèse de Romain Denimal Labeguerie
LOCATION:Bâtiment Grappin (B)\, salle René Rémond B015
DESCRIPTION:Loin des montagnes et des vallées. Resignifier les « lieux sacrés » au sein
des communautés q’eqchi’ du Petén (Guatemala)\nThèse réalisée sous la dire
ction de Valentina Vapnarsky et Sergio Romero\nJury (par ordre alphabétique
) :\n- Chloé ANDRIEU (CR CNRS, ARCHAM), Examinatrice\n- Laurence CHARLIER Z
EINEDDINE (MCF, UTJ2), Examinatrice\n- Pierre DÉLÉAGE (DR CNRS, LAS), Rappo
rteur\n- William F. HANKS (Professeur, UC Berkeley), Examinateur\n- Cécile
LEGUY (Professeure, USN-Paris 3), Rapportrice\n- Sergio ROMERO (Professeur
associé, UT Austin), Directeur\n- Valentina VAPNARSKY (DR CNRS, DE EPHE, LE
SC-EREA), Directrice\n- Isabel YAYA MCKENZIE (MCF, EHESS), Examinatrice\n\n
Résumé : La thèse analyse les rapports que les communautés q’eqchi’ déplacé
es dans le Petén (Guatemala) entretiennent avec des « lieux sacrés ». Des e
xpressions aux significations distinctes coexistent dans ce contexte multil
ingue, comme lugares sagrados et son calque q’eqchi’ loq’laj na’ajej. Leur
diffusion, depuis la seconde moitié du xxe siècle, s’inscrit dans l’essor d
es notions de patrimoine et d’héritage culturel, sous l’impulsion des mouve
ments politiques mayas, en résonance avec les courants New Age et « néo ind
ien » dans un contexte postguerre et postgénocide. Ces lieux articulent des
rapports complexes à l’identité, à l’histoire et aux antécesseurs aujourd’
hui désignés comme « Mayas » et supposés avoir habiter ces sites, les avoir
construits, voire s’y incarner dans le présent. Ils font écho à des dynami
ques observées ailleurs, où certains lieux deviennent des instruments polit
iques pris dans des récits nationaux ou identitaires, traversés par des enj
eux économiques et écologiques majeurs. À partir d’une ethnographie de 16 m
ois, la thèse montre en quoi la catégorie des « lieux sacrés » s’incarne de
différentes manières dans les discours, oscillant entre des lieux emblémat
iques d’identités autochtones idéalisées et des lieux-entités avec lesquels
il convient d’interagir avec prudence au quotidien, ou plus directement en
contexte rituel. À partir d’une approche d’anthropologie linguistique et p
ragmatique, la thèse défend l’idée que la catégorie des « lieux sacrés » fa
it l’objet de réinterprétations constantes et participe localement de forme
s de résistances et d’adaptation politique dans une société rongée par l’ex
tractivisme et la colonialité.\nMots clés : Ancestralité ; Anthropologie li
nguistique ; Guatemala ; identité maya ; « lieux sacrés » ; Q’eqchi’ ; régi
mes d’historicité et temporalité ; « spiritualité maya »\nLa soutenance est
publique et sera suivie d'un pot convivial.\n
X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Loin des montagnes et des vallées. Resignifier les « lieux s
acrés » au sein des communautés q’eqchi’ du Petén (Guatemala)
Thèse réalisée sous la direction de Valentina Vapnarsky et Sergio Ro
mero
Jury (par ordre alphabétique) :
- Chloé ANDRIEU (CR CN
RS, ARCHAM), Examinatrice
- Laurence CHARLIER ZEINEDDINE (MCF, UTJ2),
Examinatrice
- Pierre DÉLÉAGE (DR CNRS, LAS), Rapporteur
- Willia
m F. HANKS (Professeur, UC Berkeley), Examinateur
- Cécile LEGUY (Prof
esseure, USN-Paris 3), Rapportrice
- Sergio ROMERO (Professeur associé
, UT Austin), Directeur
- Valentina VAPNARSKY (DR CNRS, DE EPHE, LESC-
EREA), Directrice
- Isabel YAYA MCKENZIE (MCF, EHESS), Examinatrice
Résumé : La thèse analyse les rapports que les communautés q’
eqchi’ déplacées dans le Petén (Guatemala) entretiennent avec des « lieux s
acrés ». Des expressions aux significations distinctes coexistent dans ce c
ontexte multilingue, comme lugares sagrados et son calque q’eqchi’
loq’laj na’ajej. Leur diffusion, depuis la seconde moitié du xxe
siècle, s’inscrit dans l’essor des notions de patrimoine et d’héritage cult
urel, sous l’impulsion des mouvements politiques mayas, en résonance avec l
es courants New Age et « néo indien » dans un contexte postguerre et postgé
nocide. Ces lieux articulent des rapports complexes à l’identité, à l’histo
ire et aux antécesseurs aujourd’hui désignés comme « Mayas » et supposés av
oir habiter ces sites, les avoir construits, voire s’y incarner dans le pré
sent. Ils font écho à des dynamiques observées ailleurs, où certains lieux
deviennent des instruments politiques pris dans des récits nationaux ou ide
ntitaires, traversés par des enjeux économiques et écologiques majeurs. À p
artir d’une ethnographie de 16 mois, la thèse montre en quoi la catégorie d
es « lieux sacrés » s’incarne de différentes manières dans les discours, os
cillant entre des lieux emblématiques d’identités autochtones idéalisées et
des lieux-entités avec lesquels il convient d’interagir avec prudence au q
uotidien, ou plus directement en contexte rituel. À partir d’une approche d
’anthropologie linguistique et pragmatique, la thèse défend l’idée que la c
atégorie des « lieux sacrés » fait l’objet de réinterprétations constantes
et participe localement de formes de résistances et d’adaptation politique
dans une société rongée par l’extractivisme et la colonialité.
Mots c
lés : Ancestralité ; Anthropologie linguistique ; Guatemala&
nbsp;; identité maya ; « lieux sacrés » ; Q’eqchi’
;; régimes d’historicité et temporalité ; « spiritualité maya&nbs
p;»
La soutenance est publique et sera suivie d'un pot conviv
ial.
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